乐峰道观，纪某人的神话书册《封神榜》分发过后，厅中很快陷入寂静，一干道人们或传阅或围观，悉数沉浸于纪泽借鉴上千年文化而荟萃出的神话故事，一时倒是看故事看得津津有味。茶水喝干，纪泽见仍没人搭理，索性缓步行至厅外随意游览，琢磨起他自己的心思，也给景轩等人一个缓冲时间。
对于传教这件事，纪泽之前思索了好多时日，也曾一度犹豫，他虽是一个穿越人士，可前生教育令他相信神奇而非神仙，但尽管如此，他最后还是觉得有神仙好。人是需要信念的，但家族要竞争，要自私，党派会变质，会堕落，但神仙没那缺点，神仙是活在人们心中的，最适于导人向善并抚慰人心。
不过，纪泽此刻也有些小忐忑，他想弘扬道教不假，想与景轩等人合作不假，可他毕竟通过自己篡编的《封神榜》对当前的道教做了重新包装甚或篡改，即便不算更改其核心教义，这帮颇有狂信潜质的道士们会否接受还真两说。
在书中，纪泽首要塑造了一个唯一的至高祖神太上神，他既是盘古，又是玉帝，也是鸿钧老祖，也是太上老君，还是人类的先祖。昔日女娲手捏泥人为炎黄先民，洒泥水孕育其他民族，但皆由太上赋予生命，藉此，纪某人融合祖先信仰与宗教信仰，将炎黄一族塑造成最高贵的民族，从而给百姓灌输以华夏为正统的大沙文主义。
其次，纪某人将西周封神一战的时代称为神话时代，战后神仙得封升天，人间自此无神，以杜绝迷信欺诈与借教作乱。而太上大神胸襟开阔，将各族各派的神灵均列入仙班，许其接受人间祭祀，藉此自圆其说，将未来的异族神灵纳入宗教下位体系，以利日后的信仰融合。
再次，书中描绘了人界之外的天庭和十八层地狱。举头三尺有神明，神仙们在天上看着人间，修行得道者、积德行善者、为民牺牲者、为华夏奋斗者终将升入天界得享长生，恶人死后则将堕入地狱受尽苦罚，藉此劝导百姓积德行善，孝敬父母，爱民爱国等等。
说来道教由东汉的张道陵始创，是结合黄老之说、神怪巫术乃至儒家学说而成的华夏本土宗教，西晋时供奉的只有太上老君，尚非后世公认的三清，元始天尊与灵宝天尊此时还在道教小说家的创神酝酿之中。这说明道教后来是接受了一系列融合革新的，景轩等人按说还是可能接纳纪泽意见的。当然，若实在事不可为，纪某人也不介意费些精力，另寻他人合作...
“师傅，师叔，此书故事虽然精彩，却与我天师道教义大相径庭。那纪居士太也狂妄，分明希望照此篡改我天师道教义，若是我等按此传教，岂非等同于背离我天师道？”纪泽在峰顶闲庭信步，厅中一众道士已览毕《封神榜》，开始了讨论，率先出言的是谷丰道人。看其此刻怒目圆睁，若非纪泽溜得快，没准就要被喷一脸口水了。
然而，从书册中抬起头的景轩与玄逸二人并未如同谷丰那般不忿，他们只是淡淡看一眼谷丰，继而扫视其他弟子，景轩更是不置可否道：“哦，是吗？你等如何看？”
成方略作思索后起身道：“徒儿却与谷丰师弟看法不同。纪居士所写虽然看似离经叛道，倒也不曾亵渎太上，反为太上更添功德。且其所言之天庭地狱、仙班排位与人间无神皆颇有见地，若是加以借鉴，重整我天师道教义，或可整肃我道门混乱，消弭我天师道之患呢。”
谷丰一愣，插言抗辩道：“我天师道信众甚广，道徒时常施醮赐符、行走民间，师兄何以言我天师道有大患？”
成方幽幽一叹，正色道：“自我道前天师张汉中降于魏武帝，汉中道众数万户迁至长安及三辅，魏武帝虽未禁止天师道活动，但随张汉中身亡，加之离开故地，我天师道原有组织渐被拆散，祭酒信徒散布四处，势力随之大减。”
“曹丕代汉后，对宗教控制更严，我天师道传播由明转暗，一度隐秘，兼而失去统一领导，年老祭酒也渐渐衰老故去，以至道徒各行其事，行事愈发神秘之余，也愈加混乱。各方祭酒人人称尊，各作一治，彼此内斗，排除异己，不复遵循旧有道法，甚至有些道官道民贪财好利，腐化淫乱，不守教规，及至如今仍无起色。这还不足为患吗？”
成方所说的正是晋时天师道的黑暗一面。当时的天师道业已衍生出一系列的支派，如于君道、帛家道、李家道、清水道等等，这些道派于世间作伪，攻错经道，惑乱愚民，假托神言。譬如李弘，宣扬其代天宣化，普济万民的那一套邪说，每每逆者甚众，称名李弘者，岁岁有之！甚至可以说，当时的天师道已由宗教自律组织转为一个祸民愚民的邪教！
《阳平治》曾假张道陵之口斥曰：吾从太上老君周行八极，按行民间，选索种民，了不可得，百姓汝曹无应有人种者也。但贪荣富、钱财谷帛、锦绮丝绵，以养妻子为务。掠取他民户赋，索其财物，不恤鬼神，以忧天道，令气错乱，罪坐在阿谁？又斥祭酒等曰：祭酒、主者男女老壮，各尔愦愦，与俗无别，口是心非，人头虫心，房事不节，纵恣淫情，男女老壮，不相呵整，为尔愦愦，群行混浊！”
成方的话显然更合两名老道的心思，说得二人频频点头。待成方说完，景轩接口道：“谷丰，你一直潜心修道，不曾接触多少民间俗务，仅醉心教义甚或武学，却是不知，天师道发展成如今模样，早已背离张陵真人创道初衷，实乃我道门之耻，长此以往，消弭乃必然之事，东莱刘柏根便为明证！”
“哎，相比我天师道那些招摇撞骗、污浊不堪的分支邪道，纪居士之言却也算不得如何了。”玄逸跟着说道，“况且，你我如今落入华兴府掌控，纵使反对也难影响大局，那纪居士杀伐决断，岂是我等可阻？终归我道门必有大变，方可大治，我等与其纠结细枝末节，倒不如借势华兴府，正我道门，发扬光大。”
显然，两位老道毕竟传道经验丰富，比纪泽担心的更为务实变通，对道教前途也看得通透。其实正史中的数十年后，如今的天师道正因弊端太多，终被民众舍弃，其道教领袖的位置也被后来的正一道所取代，而纪泽的这次篡改道教经义，倒也算是恰逢其实。
见两位老道表态，得了肯定的成方眼珠连转，终是一咬牙，石破天惊道，“师傅，师叔，依弟子看，与其清除天师道旧弊，不如重新制订教规教义，另立新道，破茧成蝶！昔日我等无钱无势，于道门中形同旁人，心有余而力不足，反观道门败类们却手握重权，愚从者亦甚众，似我等这类诚心向道者，纵有千般热诚，自也难以成事。”
面渐激奋，成方毫不停歇道：“如今我等身处海外，民众质朴，并无其他宗教成型，又有纪居士主动相请，岂非遂愿之机。徒儿观纪居士与华兴府所为，绝非池中之物，他日定然不可限量，我等若与华兴府弘扬道法，并随之一同壮大，他日或可取代天师道，振兴道门亦未可知！”
一旦有了野望，道士也会疯狂，成方这一席话，却是听得一众道士齐齐一振，一种久被压抑乃至遗忘的冲动令他们几乎浑身战栗。作为一帮筛选出来的道教虔信者，他们大多为了道教当前的混乱糜烂而彷徨，而今被成方这一鼓动，突然看到了重振道门、宣扬心中道法的希望，其内心恰如掀起了滔天波澜...
好一番壮怀激烈，一干道士们就远大理想畅谈半天，直到谈及具体传教事宜，这才想到他们未来的最大金主。成方与谷丰忙出厅去寻纪泽，却见纪泽已寻了一处石屋在写写画画。
“惭愧，惭愧！贫道等人沉迷于居士妙笔，继而相互争论，竟是误了时辰，实在失礼，还请居士介意不先行用膳。”一见面，成方就没口子的道歉。而眼力甚佳的谷丰，则不自觉的瞟向纪泽案头所写，有了精彩的神话故事，他对纪泽所写的东西倒是极感兴趣。
不过，瞟眼细看的谷丰旋即傻眼，察觉异样的成方也跟着看去，只见那张纸上第一段话写着：“有甲、乙、丙三人，每人或是诚实人，或是骗子。甲说乙是骗子，乙说甲和丙是同类人，请问丙是骗子还是诚实人？”
“这是某草拟的些许科举考题，让道长见笑了。”看着谷丰的呆愣，纪泽收起那张纸，淡淡一笑道，“不知诸位道长对纪某《封神榜》拙作有何看法，不会唐突贵道吧？”
成方二人从懵逼状态惊醒，摇头甩掉搞不清答案为何的那道考题，心中则暗叹这位府主果然门道够多，绝非庸碌之人，日后传道可得小心他的态度。成方不无奉承的笑道：“居士学识渊博，贫道远远不及也。适才我等拜读《封神榜》，深受启发，颇觉略加编撰，便可引为我道门经典。”
“家师亦深受触动，已经责成我等全力传道，甚至于海外开宗立派，重振我道门！”心知纪泽不易糊弄，成方恭敬行个稽首，索性坦言道，“只是，我等两手空空，尚有许多依仗居士之处，传道期间所需种种，居士贵为华兴府主，还望给予方便啊，呵呵。”
看着成方笑眯眯的模样，分明比之前迎接自己上山前要热忱太多，宽心之余，不由有所明悟，看来他纪某人想利用道士们替华兴府稳定民心、促进融合，可这帮道士们何尝不想利用华兴府来弘扬道法、开宗立派。那么，可不能让这帮道士反客为主，以教乱政，占了自家便宜啊。
心中揣着小九九，小人之心的纪泽暗藏警惕，面上则朗笑着滴水不漏道：“那是自然，纪某既然有此提议，‘俗务’之事自将鼎力相助，道长们只管放心弘扬道法便可。哈哈哈...”
饭后，纪泽与几名为首道士入厅展开了具体商讨，说是暗藏玄机的谈判也不为过。几句虚套，玄逸率先道：“居士悟性甚高，知识渊博，《封神榜》一书更是暗合我道家教义，令我等受益匪浅。受居士启发，我等欲于海外开宗立派，新立太上道，以弘扬太上，振兴我道门。只是贫道与景轩二人老迈，精力不济，成方谷丰又威望不足，却是厚颜想请居士出任大祭酒，主持大局。”
甭想将哥套牢，纪泽心念电转，断然回绝道：“道长过誉，纪某乃一俗人，相请道长传道仅为抚慰百姓，导人向善，同化外夷，自身对宗教事务并不愿涉及。况且，政归政，教归教，宗教乃个人修心，乃虚无信仰，若与世俗政务掺杂，必将两两相误，反而不美。某以为，只需成立一个太上道协会，这大祭酒一职日后由一应道观观主推举，组织协商相应事务，五年一轮。”
景轩皱眉道：“如此组织松散，或有歪门邪道借机宣扬，届时我太上道却无法整肃，岂非有违立道初衷？”
“天上有神，天下无神，信仰自由，谁都无有资格代神决定孰是孰非，更无权利用世俗力量横加干涉信仰。此乃我华兴府传教铁则，将有《宗教法》予以规范。各人只能提升自身道法素养，优者自得信众之心。”纪泽寸步不让道，“至于歪门邪道，华兴府只看其是否有不法之举，凡不法者必将严惩取缔，然不曾违法者，华兴府不会允许世俗力量强行介入，否则岂非侵犯了百姓合法权益？”
见道士们面露不爽，纪泽笑道：“纪某在此保证，中原之外凡华兴府辖境，每一县城内华兴府均将出资建设一处道观，规格类同于每县之书馆、武馆、医馆，并附送良田千亩作为观产，以供道长们传道所费，而每位官设道观之观主，将享受华兴府六级贵爵待遇。当然，道长们虽身份超然，却仍需遵循华兴府一切法律，产业也需正常纳税。想来有如此支持，太上道若还不能力压其他宗教，嘿...”
景轩与玄逸默然，成方则故作为难道：“居士所予甚厚，我等自是感激不已。只是，我道门教化人心，素来内有法度，便是大晋官府也多有另眼照福，华兴府有如此多限制，怕是难引各方道友。而居士之《封神榜》却需大量教义配合修撰，如此恐怕人手不足，影响道法传播，更耽搁居士大事啊。”
纪泽淡淡道：“时下道门内良莠不齐，想来道长们也是因此而谋划另立宗派，我华兴府法律并不严苛，若是所来道友尚还触犯法律，以何教化他人？纪某宁愿道法传播缓行，也须保我乐岛道法纯洁。”
厅中陷入寂静，景轩、玄逸默然，成方亦默然。良久，纪泽道：“《封神榜》乃纪某心血之作，纪某不日后必然于华兴时报定期连载，并最终印本发行，然纪某苦于不谙道家教义，唯恐贻笑大方，还请道长们尽早相助纪某完善一二。”
听着纪泽在“必然”和“尽早”二词上的刻意强调，一众道士禁不住彼此对视，嘴角抽抽，却是心知不好再装深沉了，纪泽给道观产业，给刊印宣传，面子里子都有了，他们若还对纪泽要求更多好处，怕是纪泽的《封神榜》就请别人去完善了。
于是，玄逸笑道：“居士如此信重我等，实乃我等荣幸，也是太上道之幸，我等便却之不恭了。《封神榜》之事，我等也将尽快配合教义予以修撰。至于华兴府传道，本为我等分内之事，自当相助居士。当然，我等也需稍事准备，并从中原再邀些志同道友，想来小友道观建成之时，我等这边也该妥当了。”
看着两个老道乍然绽开的笑容，还有谷丰那不加掩饰的得意，纪泽突然胸中敞亮，觉得自己好像在谈判中被这帮牛鼻子给算计了，他当即又正色道：“时下中原道门颇为混乱，伪道士屡见不鲜，有人根本不明教义，拜个师父、披件道袍便妄称道长，甚至人前仙风道骨，人后吃喝嫖赌。日后还请贵道加强戒律和斋仪管理，以免为宵小败坏道家名声，影响传道大计。”
“纪某以为，道门不妨分内外两门，深谙教义、罕涉俗务、遵循戒律、斋仪者方可为正式道门中人，为内门弟子，可主持传道；而信奉太上却难脱俗务者则为外门弟子，其等同信众，不可穿道袍，不可自称道人，只可旁助传道。诸位以为如何？”
纪泽这一建议倒是正合这帮意欲开宗太上道的改革派道士的心意，景轩与玄逸二人几乎同时点头道：“然也！”
纪泽莞尔一笑，跟着补充道：“好！既如此，纪某将于礼部下设虔曹，负责协调传教俗务。同时，为杜绝辖下有伪道士迷惑百姓，败坏道门，虔曹将为所有内门弟子颁发度牒，以免宵小鱼目混珠。各道观之观主，更须虔曹组织得道之人，共议认可方可就任...”
......
一方希望革除旧弊，开宗立派，光大道门，一方希望利用道教抚慰民心、导人向善、同化外族，兼而要求政教分离、道无特权，双方虽隐有政教之争，终归无本质冲突，甚至可算是一拍即合。于是，就在乐峰之巅，经过一番商榷，太上道在华兴府另树道门一帜，开始了其在这一时空的光大之路...
对于传教这件事，纪泽之前思索了好多时日，也曾一度犹豫，他虽是一个穿越人士，可前生教育令他相信神奇而非神仙，但尽管如此，他最后还是觉得有神仙好。人是需要信念的，但家族要竞争，要自私，党派会变质，会堕落，但神仙没那缺点，神仙是活在人们心中的，最适于导人向善并抚慰人心。
不过，纪泽此刻也有些小忐忑，他想弘扬道教不假，想与景轩等人合作不假，可他毕竟通过自己篡编的《封神榜》对当前的道教做了重新包装甚或篡改，即便不算更改其核心教义，这帮颇有狂信潜质的道士们会否接受还真两说。
在书中，纪泽首要塑造了一个唯一的至高祖神太上神，他既是盘古，又是玉帝，也是鸿钧老祖，也是太上老君，还是人类的先祖。昔日女娲手捏泥人为炎黄先民，洒泥水孕育其他民族，但皆由太上赋予生命，藉此，纪某人融合祖先信仰与宗教信仰，将炎黄一族塑造成最高贵的民族，从而给百姓灌输以华夏为正统的大沙文主义。
其次，纪某人将西周封神一战的时代称为神话时代，战后神仙得封升天，人间自此无神，以杜绝迷信欺诈与借教作乱。而太上大神胸襟开阔，将各族各派的神灵均列入仙班，许其接受人间祭祀，藉此自圆其说，将未来的异族神灵纳入宗教下位体系，以利日后的信仰融合。
再次，书中描绘了人界之外的天庭和十八层地狱。举头三尺有神明，神仙们在天上看着人间，修行得道者、积德行善者、为民牺牲者、为华夏奋斗者终将升入天界得享长生，恶人死后则将堕入地狱受尽苦罚，藉此劝导百姓积德行善，孝敬父母，爱民爱国等等。
说来道教由东汉的张道陵始创，是结合黄老之说、神怪巫术乃至儒家学说而成的华夏本土宗教，西晋时供奉的只有太上老君，尚非后世公认的三清，元始天尊与灵宝天尊此时还在道教小说家的创神酝酿之中。这说明道教后来是接受了一系列融合革新的，景轩等人按说还是可能接纳纪泽意见的。当然，若实在事不可为，纪某人也不介意费些精力，另寻他人合作...
“师傅，师叔，此书故事虽然精彩，却与我天师道教义大相径庭。那纪居士太也狂妄，分明希望照此篡改我天师道教义，若是我等按此传教，岂非等同于背离我天师道？”纪泽在峰顶闲庭信步，厅中一众道士已览毕《封神榜》，开始了讨论，率先出言的是谷丰道人。看其此刻怒目圆睁，若非纪泽溜得快，没准就要被喷一脸口水了。
然而，从书册中抬起头的景轩与玄逸二人并未如同谷丰那般不忿，他们只是淡淡看一眼谷丰，继而扫视其他弟子，景轩更是不置可否道：“哦，是吗？你等如何看？”
成方略作思索后起身道：“徒儿却与谷丰师弟看法不同。纪居士所写虽然看似离经叛道，倒也不曾亵渎太上，反为太上更添功德。且其所言之天庭地狱、仙班排位与人间无神皆颇有见地，若是加以借鉴，重整我天师道教义，或可整肃我道门混乱，消弭我天师道之患呢。”
谷丰一愣，插言抗辩道：“我天师道信众甚广，道徒时常施醮赐符、行走民间，师兄何以言我天师道有大患？”
成方幽幽一叹，正色道：“自我道前天师张汉中降于魏武帝，汉中道众数万户迁至长安及三辅，魏武帝虽未禁止天师道活动，但随张汉中身亡，加之离开故地，我天师道原有组织渐被拆散，祭酒信徒散布四处，势力随之大减。”
“曹丕代汉后，对宗教控制更严，我天师道传播由明转暗，一度隐秘，兼而失去统一领导，年老祭酒也渐渐衰老故去，以至道徒各行其事，行事愈发神秘之余，也愈加混乱。各方祭酒人人称尊，各作一治，彼此内斗，排除异己，不复遵循旧有道法，甚至有些道官道民贪财好利，腐化淫乱，不守教规，及至如今仍无起色。这还不足为患吗？”
成方所说的正是晋时天师道的黑暗一面。当时的天师道业已衍生出一系列的支派，如于君道、帛家道、李家道、清水道等等，这些道派于世间作伪，攻错经道，惑乱愚民，假托神言。譬如李弘，宣扬其代天宣化，普济万民的那一套邪说，每每逆者甚众，称名李弘者，岁岁有之！甚至可以说，当时的天师道已由宗教自律组织转为一个祸民愚民的邪教！
《阳平治》曾假张道陵之口斥曰：吾从太上老君周行八极，按行民间，选索种民，了不可得，百姓汝曹无应有人种者也。但贪荣富、钱财谷帛、锦绮丝绵，以养妻子为务。掠取他民户赋，索其财物，不恤鬼神，以忧天道，令气错乱，罪坐在阿谁？又斥祭酒等曰：祭酒、主者男女老壮，各尔愦愦，与俗无别，口是心非，人头虫心，房事不节，纵恣淫情，男女老壮，不相呵整，为尔愦愦，群行混浊！”
成方的话显然更合两名老道的心思，说得二人频频点头。待成方说完，景轩接口道：“谷丰，你一直潜心修道，不曾接触多少民间俗务，仅醉心教义甚或武学，却是不知，天师道发展成如今模样，早已背离张陵真人创道初衷，实乃我道门之耻，长此以往，消弭乃必然之事，东莱刘柏根便为明证！”
“哎，相比我天师道那些招摇撞骗、污浊不堪的分支邪道，纪居士之言却也算不得如何了。”玄逸跟着说道，“况且，你我如今落入华兴府掌控，纵使反对也难影响大局，那纪居士杀伐决断，岂是我等可阻？终归我道门必有大变，方可大治，我等与其纠结细枝末节，倒不如借势华兴府，正我道门，发扬光大。”
显然，两位老道毕竟传道经验丰富，比纪泽担心的更为务实变通，对道教前途也看得通透。其实正史中的数十年后，如今的天师道正因弊端太多，终被民众舍弃，其道教领袖的位置也被后来的正一道所取代，而纪泽的这次篡改道教经义，倒也算是恰逢其实。
见两位老道表态，得了肯定的成方眼珠连转，终是一咬牙，石破天惊道，“师傅，师叔，依弟子看，与其清除天师道旧弊，不如重新制订教规教义，另立新道，破茧成蝶！昔日我等无钱无势，于道门中形同旁人，心有余而力不足，反观道门败类们却手握重权，愚从者亦甚众，似我等这类诚心向道者，纵有千般热诚，自也难以成事。”
面渐激奋，成方毫不停歇道：“如今我等身处海外，民众质朴，并无其他宗教成型，又有纪居士主动相请，岂非遂愿之机。徒儿观纪居士与华兴府所为，绝非池中之物，他日定然不可限量，我等若与华兴府弘扬道法，并随之一同壮大，他日或可取代天师道，振兴道门亦未可知！”
一旦有了野望，道士也会疯狂，成方这一席话，却是听得一众道士齐齐一振，一种久被压抑乃至遗忘的冲动令他们几乎浑身战栗。作为一帮筛选出来的道教虔信者，他们大多为了道教当前的混乱糜烂而彷徨，而今被成方这一鼓动，突然看到了重振道门、宣扬心中道法的希望，其内心恰如掀起了滔天波澜...
好一番壮怀激烈，一干道士们就远大理想畅谈半天，直到谈及具体传教事宜，这才想到他们未来的最大金主。成方与谷丰忙出厅去寻纪泽，却见纪泽已寻了一处石屋在写写画画。
“惭愧，惭愧！贫道等人沉迷于居士妙笔，继而相互争论，竟是误了时辰，实在失礼，还请居士介意不先行用膳。”一见面，成方就没口子的道歉。而眼力甚佳的谷丰，则不自觉的瞟向纪泽案头所写，有了精彩的神话故事，他对纪泽所写的东西倒是极感兴趣。
不过，瞟眼细看的谷丰旋即傻眼，察觉异样的成方也跟着看去，只见那张纸上第一段话写着：“有甲、乙、丙三人，每人或是诚实人，或是骗子。甲说乙是骗子，乙说甲和丙是同类人，请问丙是骗子还是诚实人？”
“这是某草拟的些许科举考题，让道长见笑了。”看着谷丰的呆愣，纪泽收起那张纸，淡淡一笑道，“不知诸位道长对纪某《封神榜》拙作有何看法，不会唐突贵道吧？”
成方二人从懵逼状态惊醒，摇头甩掉搞不清答案为何的那道考题，心中则暗叹这位府主果然门道够多，绝非庸碌之人，日后传道可得小心他的态度。成方不无奉承的笑道：“居士学识渊博，贫道远远不及也。适才我等拜读《封神榜》，深受启发，颇觉略加编撰，便可引为我道门经典。”
“家师亦深受触动，已经责成我等全力传道，甚至于海外开宗立派，重振我道门！”心知纪泽不易糊弄，成方恭敬行个稽首，索性坦言道，“只是，我等两手空空，尚有许多依仗居士之处，传道期间所需种种，居士贵为华兴府主，还望给予方便啊，呵呵。”
看着成方笑眯眯的模样，分明比之前迎接自己上山前要热忱太多，宽心之余，不由有所明悟，看来他纪某人想利用道士们替华兴府稳定民心、促进融合，可这帮道士们何尝不想利用华兴府来弘扬道法、开宗立派。那么，可不能让这帮道士反客为主，以教乱政，占了自家便宜啊。
心中揣着小九九，小人之心的纪泽暗藏警惕，面上则朗笑着滴水不漏道：“那是自然，纪某既然有此提议，‘俗务’之事自将鼎力相助，道长们只管放心弘扬道法便可。哈哈哈...”
饭后，纪泽与几名为首道士入厅展开了具体商讨，说是暗藏玄机的谈判也不为过。几句虚套，玄逸率先道：“居士悟性甚高，知识渊博，《封神榜》一书更是暗合我道家教义，令我等受益匪浅。受居士启发，我等欲于海外开宗立派，新立太上道，以弘扬太上，振兴我道门。只是贫道与景轩二人老迈，精力不济，成方谷丰又威望不足，却是厚颜想请居士出任大祭酒，主持大局。”
甭想将哥套牢，纪泽心念电转，断然回绝道：“道长过誉，纪某乃一俗人，相请道长传道仅为抚慰百姓，导人向善，同化外夷，自身对宗教事务并不愿涉及。况且，政归政，教归教，宗教乃个人修心，乃虚无信仰，若与世俗政务掺杂，必将两两相误，反而不美。某以为，只需成立一个太上道协会，这大祭酒一职日后由一应道观观主推举，组织协商相应事务，五年一轮。”
景轩皱眉道：“如此组织松散，或有歪门邪道借机宣扬，届时我太上道却无法整肃，岂非有违立道初衷？”
“天上有神，天下无神，信仰自由，谁都无有资格代神决定孰是孰非，更无权利用世俗力量横加干涉信仰。此乃我华兴府传教铁则，将有《宗教法》予以规范。各人只能提升自身道法素养，优者自得信众之心。”纪泽寸步不让道，“至于歪门邪道，华兴府只看其是否有不法之举，凡不法者必将严惩取缔，然不曾违法者，华兴府不会允许世俗力量强行介入，否则岂非侵犯了百姓合法权益？”
见道士们面露不爽，纪泽笑道：“纪某在此保证，中原之外凡华兴府辖境，每一县城内华兴府均将出资建设一处道观，规格类同于每县之书馆、武馆、医馆，并附送良田千亩作为观产，以供道长们传道所费，而每位官设道观之观主，将享受华兴府六级贵爵待遇。当然，道长们虽身份超然，却仍需遵循华兴府一切法律，产业也需正常纳税。想来有如此支持，太上道若还不能力压其他宗教，嘿...”
景轩与玄逸默然，成方则故作为难道：“居士所予甚厚，我等自是感激不已。只是，我道门教化人心，素来内有法度，便是大晋官府也多有另眼照福，华兴府有如此多限制，怕是难引各方道友。而居士之《封神榜》却需大量教义配合修撰，如此恐怕人手不足，影响道法传播，更耽搁居士大事啊。”
纪泽淡淡道：“时下道门内良莠不齐，想来道长们也是因此而谋划另立宗派，我华兴府法律并不严苛，若是所来道友尚还触犯法律，以何教化他人？纪某宁愿道法传播缓行，也须保我乐岛道法纯洁。”
厅中陷入寂静，景轩、玄逸默然，成方亦默然。良久，纪泽道：“《封神榜》乃纪某心血之作，纪某不日后必然于华兴时报定期连载，并最终印本发行，然纪某苦于不谙道家教义，唯恐贻笑大方，还请道长们尽早相助纪某完善一二。”
听着纪泽在“必然”和“尽早”二词上的刻意强调，一众道士禁不住彼此对视，嘴角抽抽，却是心知不好再装深沉了，纪泽给道观产业，给刊印宣传，面子里子都有了，他们若还对纪泽要求更多好处，怕是纪泽的《封神榜》就请别人去完善了。
于是，玄逸笑道：“居士如此信重我等，实乃我等荣幸，也是太上道之幸，我等便却之不恭了。《封神榜》之事，我等也将尽快配合教义予以修撰。至于华兴府传道，本为我等分内之事，自当相助居士。当然，我等也需稍事准备，并从中原再邀些志同道友，想来小友道观建成之时，我等这边也该妥当了。”
看着两个老道乍然绽开的笑容，还有谷丰那不加掩饰的得意，纪泽突然胸中敞亮，觉得自己好像在谈判中被这帮牛鼻子给算计了，他当即又正色道：“时下中原道门颇为混乱，伪道士屡见不鲜，有人根本不明教义，拜个师父、披件道袍便妄称道长，甚至人前仙风道骨，人后吃喝嫖赌。日后还请贵道加强戒律和斋仪管理，以免为宵小败坏道家名声，影响传道大计。”
“纪某以为，道门不妨分内外两门，深谙教义、罕涉俗务、遵循戒律、斋仪者方可为正式道门中人，为内门弟子，可主持传道；而信奉太上却难脱俗务者则为外门弟子，其等同信众，不可穿道袍，不可自称道人，只可旁助传道。诸位以为如何？”
纪泽这一建议倒是正合这帮意欲开宗太上道的改革派道士的心意，景轩与玄逸二人几乎同时点头道：“然也！”
纪泽莞尔一笑，跟着补充道：“好！既如此，纪某将于礼部下设虔曹，负责协调传教俗务。同时，为杜绝辖下有伪道士迷惑百姓，败坏道门，虔曹将为所有内门弟子颁发度牒，以免宵小鱼目混珠。各道观之观主，更须虔曹组织得道之人，共议认可方可就任...”
......
一方希望革除旧弊，开宗立派，光大道门，一方希望利用道教抚慰民心、导人向善、同化外族，兼而要求政教分离、道无特权，双方虽隐有政教之争，终归无本质冲突，甚至可算是一拍即合。于是，就在乐峰之巅，经过一番商榷，太上道在华兴府另树道门一帜，开始了其在这一时空的光大之路...