腊月二十，林泉为学生给学生上今年最后一节课，这一节课，林泉罕见的提了国初的几位大儒，首先第一个是清远侯，无论学问身份还是地位，都是足以让林泉第一个介绍他。
清远侯拥护程朱，以居敬穷理为主，认为任何学子要学圣人，必须从头到尾，从上到下，都要遵从这四个字。
既然拥护程朱，那么自然是反对陆王了，清远侯在自己的之中，多次反对空谈性命。他认为空谈性命就和清谈一样，只会害事误国。
而且这个是违背圣门宗旨，圣门宗旨是汲汲于求行，不可徒为空言而不行。
当然清远侯和其他儒生不同在于，他认为儒生不应该只学六艺，如同天文、地理、河渠、兵法。
在这基础上，清远侯因此批判陆王心学，就以天文来说，星辰次舍，七政运行，必须^_^图，才能明白，若是纯靠良知，难道能悟出来？
所以陆王心学失于一偏，总体来说，不如穷理来的稳当。
清远侯除了这些杂学之外，还对西国的学问有研究，他看过魏朝末年翻译过来的西戎教材，认为这西戎的几何学，在勾股之法论证上，远比九章算术精妙。
除此之外，还有就是天文图，这儒家大多数人认为盖天不如浑天，但是浑天旧图逐渐也不和天相似了，就清远侯所观察到的，西戎天文图比较精密。
清远侯不以地域为限制，讲究学为所用，只要能尽乎物理，周于世用就是他们应该学习的学问。
林泉说完之后，又介绍清远侯对于陆王之学赞同的一面。清远侯认为陆象山为人伟岸，议论甚高，气象壮阔，若是初学者读了陆书，可以开阔心胸。若是陆象山能够教人读书，地位怎么会低于朱子。
关于这一点，林泉补充说了一下，这是清远侯没有认真读陆象山文集，陆象山也强调读书，所以无论是尊德性，还是道问学，都必须要读书。
清远侯认为王阳明在致知中间加了一个良子，是极为有功于后学。这样就避免了士子以世俗乖巧为知。
“周子之主静，张子之万物一体，程朱之居敬穷理，胡安定之经义治事，陆象山之立志辩义利，有魏薛文清，胡余干之主静，湛甘泉之随处替体认天理，陈白沙之自然养气，王阳明之致良知，皆所谓入门工夫，皆可以至于道。”
林泉将思辨录里面他认为最重要的话原原本本说出来，然后让弟子记下，这些时日，关于这些大儒的思想，林泉都已经阐释了，这一次是以清远侯来做一个总结。
林泉说完，评价清远侯为国初第一纯儒。清远侯不拘泥于门户之见，能够公正的为诸家做出评论，是他们这些学子要学习的地方。
林泉谈完清远侯，接下来又谈了白东原，白东原这个人是林泉不愿意谈，但是却不得不谈的一个人。
白东原这个人，虽然不是鬼府的人，但是做的事情比鬼府更加让国朝痛恨，在升明年间，益安知府以山林隐逸举荐，当时孝懿太后听闻他是大儒，于是亲自特诏征辟，但是白东原坚决不就。
到了大化年间，文皇帝下诏求贤，当时天官府大冢宰以海内真儒举荐，白东原先托病来推辞，后来这直接不吃饭来向抗拒，在官兵逼着启程的时候，他又拔出佩剑，以自刎明志，见他如此这样，朝廷只好放弃。
后来垂宪年间，文皇帝西巡，指名让白东原来相见，他以年老力衰，行动不便拒绝，然后将自己大门反锁，再也不出房门。
这一锁一直到自己去世，门生才打开房门，取出他尸骸葬了。白东原所作所为让虞廷十分痛恨，若是白东原散步邪说，或者和鬼府勾结，他们还能找借口杀了白东原，但是白东原就只是显示自己的气节，让他们无法下手。
林泉知道说白东原有些麻烦，所以他尽量将白东原某些不适合谈的东西就不谈，主要谈白东原的悔过自新学。
这是白东原读书多年之后的体验，他认为，天下的治乱，全在于人心邪正上，人心的邪正，是因为学术明晦，而学术的明晦，又是当时之好尚，若是所好在正学明，正学明则人心正，人心正则治化醇，反之就是治化不兴。
因此当务之急，是要讲明学术，以提醒天下人之心，严义利，振纲常，戒空谈，敦实行。如果一人这么做了，那么一人身形康平，若是人人都这样，就可以到唐虞之世。
而他这个正学就是悔过自新，他认为人心本善，只是因为被气质所遮蔽，习俗所坏，这才迷失了本性，就如同明珠丢在尘土里面，沾染了灰尘。
这悔过自新需要的是坚持不懈的才能明心见性的，这就少了姚江一脉的顿悟，免得流于狂禅。
白东原也论证了，所有大儒所谈的，不过就是悔过自新，无论是作新民还是致良知，都是外在的，没有说破，而悔过自新恰好道破了这个关键。
林泉认为这个说法极为中肯，是陈儒以来，所谈的就是这样。
林泉将两家介绍完毕，也就不在谈下去了，他已经论证好了内圣外王之道，接下来林泉开书单，一是治心类，多是前人的儒学书籍。而治事类，就是太史公书，资治通鉴等史学书籍，还有一些关于天文地理方面，最让学生称奇的是，其中还有阿学礼等人翻译过来的西戎书籍。
丁玉立告诉林泉，其他书他们都能找到，但是这西戎书籍，一般不在世面流通，他们想要学，也没有办法。
林泉说等他们过年之后回来就有书了，自己会禀明圣人，请圣人赐书。
诸位学生一一和林泉道别，丁玉立最后离开，丁玉立对着林泉说“夫子，我两个兄长听闻你讲学之后，想要拜你为师，不知道夫子意下如何。”
林泉自然是来者不拒了，告诉丁玉立，让他两个兄弟想好，这要是在自己门下，那就仕途远了。
丁玉立犹豫了一下，他们无法忘记祖父遗命，但是在林泉门下，能够学到圣门真谛。
林泉说时间还多，让他们兄弟想好了再来，自己门下，可不愿意接受那一时头脑发热就来学生。
丁玉立点头离开之后，林泉看着空荡荡的书院，倒是有几分惆怅了。
这时候袁丽华站在林泉背后，对着林泉说“夫君，你今天怎么不讲控鹤先生和魏道先生呢？”
林泉看着四周，对着袁丽华说“这里是两位先生传道之地，若是不讲他们二人，我怎么敢在这里讲学，只是如今这些学生鱼龙混杂，还不是传此心的时候。”
袁丽华点点头，告诉林泉，若是两位先生在天之灵，见到林泉讲学明道，一定会大感欣慰的。
说到这里，袁丽华轻笑一声说“现在有些学生私下尊称你为白水先生，夫君，你不妨取一个号。”
“那就叫白水就是了，不过我到现在还没有一个字。”林泉摸着头，看着袁丽华一笑，袁丽华她们字倒是有了，就是他没有。
他曾经也问过姜星楚，而姜星楚说自己取的字是符合思永，不对应泉字。
这件事也就这么耽搁下来了，袁丽华也不敢为夫君取字，只好记载心上，到时候让陈稚珪帮忙取一个名字。
腊月二十二，林泉又头疼了，上官戴高又来拜访了，拜访的原因很简单，他没有钱了，这次是来林泉这里打秋风的，好准备过年的。
林泉让人取了五十两银子给他，上官戴高有些不乐意，对着林泉说“妹夫，这似乎有点少了。”
林泉告诉上官戴高，他如今这么一家人，过年的费用也不过三十两银子，而上官戴高一人，五十两绰绰有余了，若是上官戴高嫌弃少的话，可以在书院里面团年。
上官戴高想了想，收下了银子，随口说了一声谢了，然后就离开这里，林泉心想如今还有用得到上官戴高的地方，暂且忍耐他几分。
林泉不讲学了，整日就和自己三位妻子吟诗作对，弹琴作画，倒是过的神仙眷侣的一般的生活。
大年三十，林泉一家人在膳厅用膳之后，一家人守夜闲谈的时候，陈夫人对着陈菁菁她们三人说“明日，大家索性没事，前去观音庙拜拜观音。”
陈菁菁三人脸顿时红了起来，陈菁菁对着陈夫人说“妈，你也是的。”
“我儿，娘亲又说错什么话了吗？”
陈菁菁低着头，没有说话，这时候陈夫人继续说“这传承香火的事情，天经地义，菁菁，有什么可以害羞的。”
陈菁菁脸更加红了，这时候姜星楚说这件事还不用急，要慢慢来，反正他们还年轻。
林泉说去烧香也好，顺便可以去告诉大自在居士，乐琼在正月十四担任掌门的事情。
林泉将话题这么巧妙的岔开，大家就聊起乐琼当掌门的事情了。
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第两百四十章国初大儒
清远侯拥护程朱，以居敬穷理为主，认为任何学子要学圣人，必须从头到尾，从上到下，都要遵从这四个字。
既然拥护程朱，那么自然是反对陆王了，清远侯在自己的之中，多次反对空谈性命。他认为空谈性命就和清谈一样，只会害事误国。
而且这个是违背圣门宗旨，圣门宗旨是汲汲于求行，不可徒为空言而不行。
当然清远侯和其他儒生不同在于，他认为儒生不应该只学六艺，如同天文、地理、河渠、兵法。
在这基础上，清远侯因此批判陆王心学，就以天文来说，星辰次舍，七政运行，必须^_^图，才能明白，若是纯靠良知，难道能悟出来？
所以陆王心学失于一偏，总体来说，不如穷理来的稳当。
清远侯除了这些杂学之外，还对西国的学问有研究，他看过魏朝末年翻译过来的西戎教材，认为这西戎的几何学，在勾股之法论证上，远比九章算术精妙。
除此之外，还有就是天文图，这儒家大多数人认为盖天不如浑天，但是浑天旧图逐渐也不和天相似了，就清远侯所观察到的，西戎天文图比较精密。
清远侯不以地域为限制，讲究学为所用，只要能尽乎物理，周于世用就是他们应该学习的学问。
林泉说完之后，又介绍清远侯对于陆王之学赞同的一面。清远侯认为陆象山为人伟岸，议论甚高，气象壮阔，若是初学者读了陆书，可以开阔心胸。若是陆象山能够教人读书，地位怎么会低于朱子。
关于这一点，林泉补充说了一下，这是清远侯没有认真读陆象山文集，陆象山也强调读书，所以无论是尊德性，还是道问学，都必须要读书。
清远侯认为王阳明在致知中间加了一个良子，是极为有功于后学。这样就避免了士子以世俗乖巧为知。
“周子之主静，张子之万物一体，程朱之居敬穷理，胡安定之经义治事，陆象山之立志辩义利，有魏薛文清，胡余干之主静，湛甘泉之随处替体认天理，陈白沙之自然养气，王阳明之致良知，皆所谓入门工夫，皆可以至于道。”
林泉将思辨录里面他认为最重要的话原原本本说出来，然后让弟子记下，这些时日，关于这些大儒的思想，林泉都已经阐释了，这一次是以清远侯来做一个总结。
林泉说完，评价清远侯为国初第一纯儒。清远侯不拘泥于门户之见，能够公正的为诸家做出评论，是他们这些学子要学习的地方。
林泉谈完清远侯，接下来又谈了白东原，白东原这个人是林泉不愿意谈，但是却不得不谈的一个人。
白东原这个人，虽然不是鬼府的人，但是做的事情比鬼府更加让国朝痛恨，在升明年间，益安知府以山林隐逸举荐，当时孝懿太后听闻他是大儒，于是亲自特诏征辟，但是白东原坚决不就。
到了大化年间，文皇帝下诏求贤，当时天官府大冢宰以海内真儒举荐，白东原先托病来推辞，后来这直接不吃饭来向抗拒，在官兵逼着启程的时候，他又拔出佩剑，以自刎明志，见他如此这样，朝廷只好放弃。
后来垂宪年间，文皇帝西巡，指名让白东原来相见，他以年老力衰，行动不便拒绝，然后将自己大门反锁，再也不出房门。
这一锁一直到自己去世，门生才打开房门，取出他尸骸葬了。白东原所作所为让虞廷十分痛恨，若是白东原散步邪说，或者和鬼府勾结，他们还能找借口杀了白东原，但是白东原就只是显示自己的气节，让他们无法下手。
林泉知道说白东原有些麻烦，所以他尽量将白东原某些不适合谈的东西就不谈，主要谈白东原的悔过自新学。
这是白东原读书多年之后的体验，他认为，天下的治乱，全在于人心邪正上，人心的邪正，是因为学术明晦，而学术的明晦，又是当时之好尚，若是所好在正学明，正学明则人心正，人心正则治化醇，反之就是治化不兴。
因此当务之急，是要讲明学术，以提醒天下人之心，严义利，振纲常，戒空谈，敦实行。如果一人这么做了，那么一人身形康平，若是人人都这样，就可以到唐虞之世。
而他这个正学就是悔过自新，他认为人心本善，只是因为被气质所遮蔽，习俗所坏，这才迷失了本性，就如同明珠丢在尘土里面，沾染了灰尘。
这悔过自新需要的是坚持不懈的才能明心见性的，这就少了姚江一脉的顿悟，免得流于狂禅。
白东原也论证了，所有大儒所谈的，不过就是悔过自新，无论是作新民还是致良知，都是外在的，没有说破，而悔过自新恰好道破了这个关键。
林泉认为这个说法极为中肯，是陈儒以来，所谈的就是这样。
林泉将两家介绍完毕，也就不在谈下去了，他已经论证好了内圣外王之道，接下来林泉开书单，一是治心类，多是前人的儒学书籍。而治事类，就是太史公书，资治通鉴等史学书籍，还有一些关于天文地理方面，最让学生称奇的是，其中还有阿学礼等人翻译过来的西戎书籍。
丁玉立告诉林泉，其他书他们都能找到，但是这西戎书籍，一般不在世面流通，他们想要学，也没有办法。
林泉说等他们过年之后回来就有书了，自己会禀明圣人，请圣人赐书。
诸位学生一一和林泉道别，丁玉立最后离开，丁玉立对着林泉说“夫子，我两个兄长听闻你讲学之后，想要拜你为师，不知道夫子意下如何。”
林泉自然是来者不拒了，告诉丁玉立，让他两个兄弟想好，这要是在自己门下，那就仕途远了。
丁玉立犹豫了一下，他们无法忘记祖父遗命，但是在林泉门下，能够学到圣门真谛。
林泉说时间还多，让他们兄弟想好了再来，自己门下，可不愿意接受那一时头脑发热就来学生。
丁玉立点头离开之后，林泉看着空荡荡的书院，倒是有几分惆怅了。
这时候袁丽华站在林泉背后，对着林泉说“夫君，你今天怎么不讲控鹤先生和魏道先生呢？”
林泉看着四周，对着袁丽华说“这里是两位先生传道之地，若是不讲他们二人，我怎么敢在这里讲学，只是如今这些学生鱼龙混杂，还不是传此心的时候。”
袁丽华点点头，告诉林泉，若是两位先生在天之灵，见到林泉讲学明道，一定会大感欣慰的。
说到这里，袁丽华轻笑一声说“现在有些学生私下尊称你为白水先生，夫君，你不妨取一个号。”
“那就叫白水就是了，不过我到现在还没有一个字。”林泉摸着头，看着袁丽华一笑，袁丽华她们字倒是有了，就是他没有。
他曾经也问过姜星楚，而姜星楚说自己取的字是符合思永，不对应泉字。
这件事也就这么耽搁下来了，袁丽华也不敢为夫君取字，只好记载心上，到时候让陈稚珪帮忙取一个名字。
腊月二十二，林泉又头疼了，上官戴高又来拜访了，拜访的原因很简单，他没有钱了，这次是来林泉这里打秋风的，好准备过年的。
林泉让人取了五十两银子给他，上官戴高有些不乐意，对着林泉说“妹夫，这似乎有点少了。”
林泉告诉上官戴高，他如今这么一家人，过年的费用也不过三十两银子，而上官戴高一人，五十两绰绰有余了，若是上官戴高嫌弃少的话，可以在书院里面团年。
上官戴高想了想，收下了银子，随口说了一声谢了，然后就离开这里，林泉心想如今还有用得到上官戴高的地方，暂且忍耐他几分。
林泉不讲学了，整日就和自己三位妻子吟诗作对，弹琴作画，倒是过的神仙眷侣的一般的生活。
大年三十，林泉一家人在膳厅用膳之后，一家人守夜闲谈的时候，陈夫人对着陈菁菁她们三人说“明日，大家索性没事，前去观音庙拜拜观音。”
陈菁菁三人脸顿时红了起来，陈菁菁对着陈夫人说“妈，你也是的。”
“我儿，娘亲又说错什么话了吗？”
陈菁菁低着头，没有说话，这时候陈夫人继续说“这传承香火的事情，天经地义，菁菁，有什么可以害羞的。”
陈菁菁脸更加红了，这时候姜星楚说这件事还不用急，要慢慢来，反正他们还年轻。
林泉说去烧香也好，顺便可以去告诉大自在居士，乐琼在正月十四担任掌门的事情。
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