王徵也是个苦大哈，本来在工部好好的，现在有事没事被皇帝拖来讨论西学问题。
不过老实说，在这两次的讨论中，王徵还是学到了不少东西的。
他觉得皇帝的思维很清晰，不急不躁，愿意一步步去理解一些东西。
并且思考的点，都必须要有理有据，而不是张口就来，胡乱猜想。
这种做事的态度给人的感觉就是很稳重很踏实。
很难想象，在朝堂上狂怼人的皇帝，私底下讨论学术问题竟然如此的客气、礼貌。
等和王徵探讨完后，崇祯去了一趟昭狱。
他去见一个人。
谁？
前国子监祭酒孔贞运。
见皇帝来了，正在啃鸡腿的孔贞运微微一怔，连忙擦了擦嘴边的油，爬过来，说道：“罪臣参见陛下。”
昭狱也建立了两百多年了，可能这两百多年来，孔贞运是最幸福的那个。
别人到了昭狱，那是后悔被爹妈生下来。
他到了昭狱，好家伙，鸡腿、美酒、好肉都准备着。
刚开始他自己都不相信眼前是真的，还害怕锦衣卫下毒毒死自己，死活不肯吃。
后来饿的不行了，横竖都是死，就吃了。
吃完啥事也没有，于是就在昭狱里彻底释放自我起来。
人家在昭狱里身上要么是血痕，要么全是血洞，被折磨的要死。
他是享受的要死，才一个月时间，胖了0斤。
崇祯扫了一眼地上，见旁边的碗里还有几块五花肉，旁边还摆着美酒。
崇祯笑道：“孔大人在此享受得很嘛。”
孔贞运也不怕，他能吃这些东西，肯定不是阎王见了都怕的锦衣卫大发善心，必然是皇帝的意思。
既然皇帝把自己的饮食安排得如此好，肯定不会杀自己，甚至后面还有事情要让自己去办。
孔贞运说道：“承蒙陛下垂怜厚爱，罪臣感激涕零。”
崇祯慢悠悠说道：“这吃也吃饱了，是不是该上路了？”
啊？
孔贞运猛然抬起头，满头的问号。
啥？
陛下……您说啥呢？
看着皇帝那像铁一样冰冷的表情，孔贞运心头一颤，顿时吓得全身冷汗直冒。
“陛下饶命！”
崇祯不说话了。
这个时候最好不要说话，就得让孔贞运在地上多匍匐一会儿，这样他会更加害怕。
过了好一会儿，崇祯才说道：“你是怎么看待国子监监生两次暴行的？”
大明朝的官员都是审词查字的高手，皇帝用的是“暴行”两个字，孔贞运自然是知道该如何作答。
他立刻换了一副嘴脸，一脸正义凛然的样子说道：“陛下，臣以为，国子监日益腐败，不思进取，浑浑噩噩，德不配位，应该好好整顿。”
论起看脸色行事，孔贞运也丝毫不逊色其他官员啊。
他其实猜到皇帝想干什么了，他不愿意那样，但是现在命悬一线，他不得不那样。
“哦，如何整顿？”
“臣以为，可以出一道题目，让国子监的学生答卷，所有录取的都可以进入国立北京大学。”
“现在村镇的新官都是从国立北京大学选取，大家没有理由不愿意进国立北京大学。”
是啊，读书人读书是为了什么？
为了报效国家？
扯淡吧。
为了当官。
可是当官到底有多难？
一般乡试考中了举人，还得会试考贡士，举人和贡士也未必能当官，得考进士。
这可比2世纪考大学要难得多得多，比考公务员也难，毕竟名额非常少。
而现在朝廷释放出了一个特殊的机会，国立北京大学学生择优而仕，立刻就可以走马上任。
村镇新官虽小，但好歹是吃皇粮的，是朝廷命官。
“考不过的，自然就不能进国立北京大学，考不过的，就劝退。”
崇祯假装想了一会儿，说道：“你觉得此事可行？”
“可行。”
“会遇到阻力吗？”
“不会。”
“不会？”
“可能不会。”
“可能不会？”
“应该会遇到阻力。”
“什么阻力？”
“陛下动了南京国子监，还杀了那么多读书人，并且在推行新农政和税政，若是再把北京国子监给取消了，恐怕山东曲阜的那家人不会坐以待毙了。”
终于说到正题上来了。
崇祯也不是什么都没有做，实际上他早就派人去曲阜监视孔府了。
革命有三个最重要的东西。
一是枪杆子。
二是笔杆子。
三是人事任免权。
这三样掌握在手里，天就翻不下来。
缺一不可。
枪杆子自然是军队。
笔杆子就是主导舆论的权力。
如果只有枪杆子没有笔杆子，就会失去民心，成为军人政府，军人政府是治理不好国家经济的。
民生无小事，民生一旦崩溃，天下揭竿而起，你就算有军队，能挡得住天下么？
当年强大的秦王朝也没能挡得住。
所以，笔杆子得也得在手里。
之前笔杆子就在文人手中，刚刚过去了三大案，现在崇祯已经在组织一套严密的宣发体系。
一、大明快报，建立朝廷朝廷的传媒衙门。
二、新闻出版局，明朝印刷技术已经很不错，出版市场非常大。
许多官员退休后，就喜欢出书，出书的内容大多数是站在道德制高点抨击朝政，彰显自己的正直和清廉。
当然，明朝的朝政也的确乱七八糟、乌烟瘴气。
但你也不能说那些出版抨击朝政的人就是什么好东西，不过就是博眼球、刷人气，赚稿费。
现在这种事得严抓，朝廷得在民间竖立威望，竖立正面形象。
否则以后像金陵那种案件又会出现。
回到这曲阜孔府上来。
曲阜的孔府其实是天下笔杆子的精神支柱。
想要打破旧秩序的一环，就必须从意识形态上动手，想要动意识形态，就必须动孔府。
崇祯看了看孔贞运，说道：“曲阜孔府的人能如何？”
“衍圣公之名，能代表天下文人，若是衍圣公亲自来京师面圣，官员再拥护他，届时各地官员响应，这事就麻烦了。”
是啊，就算是皇帝，一旦各地官员联合起来了，那也麻烦了。
你总不能把所有官员都砍了吧？
就算砍了，让谁上位呢？
破坏容易，破坏后得有人补漏啊。
崇祯看着孔贞运，说道：“如果到时候衍圣公真的来京了，你是什么态度？”
“臣一定是站在陛下这一边的，陛下需要臣做什么，臣就做什么。”
不过老实说，在这两次的讨论中，王徵还是学到了不少东西的。
他觉得皇帝的思维很清晰，不急不躁，愿意一步步去理解一些东西。
并且思考的点，都必须要有理有据，而不是张口就来，胡乱猜想。
这种做事的态度给人的感觉就是很稳重很踏实。
很难想象，在朝堂上狂怼人的皇帝，私底下讨论学术问题竟然如此的客气、礼貌。
等和王徵探讨完后，崇祯去了一趟昭狱。
他去见一个人。
谁？
前国子监祭酒孔贞运。
见皇帝来了，正在啃鸡腿的孔贞运微微一怔，连忙擦了擦嘴边的油，爬过来，说道：“罪臣参见陛下。”
昭狱也建立了两百多年了，可能这两百多年来，孔贞运是最幸福的那个。
别人到了昭狱，那是后悔被爹妈生下来。
他到了昭狱，好家伙，鸡腿、美酒、好肉都准备着。
刚开始他自己都不相信眼前是真的，还害怕锦衣卫下毒毒死自己，死活不肯吃。
后来饿的不行了，横竖都是死，就吃了。
吃完啥事也没有，于是就在昭狱里彻底释放自我起来。
人家在昭狱里身上要么是血痕，要么全是血洞，被折磨的要死。
他是享受的要死，才一个月时间，胖了0斤。
崇祯扫了一眼地上，见旁边的碗里还有几块五花肉，旁边还摆着美酒。
崇祯笑道：“孔大人在此享受得很嘛。”
孔贞运也不怕，他能吃这些东西，肯定不是阎王见了都怕的锦衣卫大发善心，必然是皇帝的意思。
既然皇帝把自己的饮食安排得如此好，肯定不会杀自己，甚至后面还有事情要让自己去办。
孔贞运说道：“承蒙陛下垂怜厚爱，罪臣感激涕零。”
崇祯慢悠悠说道：“这吃也吃饱了，是不是该上路了？”
啊？
孔贞运猛然抬起头，满头的问号。
啥？
陛下……您说啥呢？
看着皇帝那像铁一样冰冷的表情，孔贞运心头一颤，顿时吓得全身冷汗直冒。
“陛下饶命！”
崇祯不说话了。
这个时候最好不要说话，就得让孔贞运在地上多匍匐一会儿，这样他会更加害怕。
过了好一会儿，崇祯才说道：“你是怎么看待国子监监生两次暴行的？”
大明朝的官员都是审词查字的高手，皇帝用的是“暴行”两个字，孔贞运自然是知道该如何作答。
他立刻换了一副嘴脸，一脸正义凛然的样子说道：“陛下，臣以为，国子监日益腐败，不思进取，浑浑噩噩，德不配位，应该好好整顿。”
论起看脸色行事，孔贞运也丝毫不逊色其他官员啊。
他其实猜到皇帝想干什么了，他不愿意那样，但是现在命悬一线，他不得不那样。
“哦，如何整顿？”
“臣以为，可以出一道题目，让国子监的学生答卷，所有录取的都可以进入国立北京大学。”
“现在村镇的新官都是从国立北京大学选取，大家没有理由不愿意进国立北京大学。”
是啊，读书人读书是为了什么？
为了报效国家？
扯淡吧。
为了当官。
可是当官到底有多难？
一般乡试考中了举人，还得会试考贡士，举人和贡士也未必能当官，得考进士。
这可比2世纪考大学要难得多得多，比考公务员也难，毕竟名额非常少。
而现在朝廷释放出了一个特殊的机会，国立北京大学学生择优而仕，立刻就可以走马上任。
村镇新官虽小，但好歹是吃皇粮的，是朝廷命官。
“考不过的，自然就不能进国立北京大学，考不过的，就劝退。”
崇祯假装想了一会儿，说道：“你觉得此事可行？”
“可行。”
“会遇到阻力吗？”
“不会。”
“不会？”
“可能不会。”
“可能不会？”
“应该会遇到阻力。”
“什么阻力？”
“陛下动了南京国子监，还杀了那么多读书人，并且在推行新农政和税政，若是再把北京国子监给取消了，恐怕山东曲阜的那家人不会坐以待毙了。”
终于说到正题上来了。
崇祯也不是什么都没有做，实际上他早就派人去曲阜监视孔府了。
革命有三个最重要的东西。
一是枪杆子。
二是笔杆子。
三是人事任免权。
这三样掌握在手里，天就翻不下来。
缺一不可。
枪杆子自然是军队。
笔杆子就是主导舆论的权力。
如果只有枪杆子没有笔杆子，就会失去民心，成为军人政府，军人政府是治理不好国家经济的。
民生无小事，民生一旦崩溃，天下揭竿而起，你就算有军队，能挡得住天下么？
当年强大的秦王朝也没能挡得住。
所以，笔杆子得也得在手里。
之前笔杆子就在文人手中，刚刚过去了三大案，现在崇祯已经在组织一套严密的宣发体系。
一、大明快报，建立朝廷朝廷的传媒衙门。
二、新闻出版局，明朝印刷技术已经很不错，出版市场非常大。
许多官员退休后，就喜欢出书，出书的内容大多数是站在道德制高点抨击朝政，彰显自己的正直和清廉。
当然，明朝的朝政也的确乱七八糟、乌烟瘴气。
但你也不能说那些出版抨击朝政的人就是什么好东西，不过就是博眼球、刷人气，赚稿费。
现在这种事得严抓，朝廷得在民间竖立威望，竖立正面形象。
否则以后像金陵那种案件又会出现。
回到这曲阜孔府上来。
曲阜的孔府其实是天下笔杆子的精神支柱。
想要打破旧秩序的一环，就必须从意识形态上动手，想要动意识形态，就必须动孔府。
崇祯看了看孔贞运，说道：“曲阜孔府的人能如何？”
“衍圣公之名，能代表天下文人，若是衍圣公亲自来京师面圣，官员再拥护他，届时各地官员响应，这事就麻烦了。”
是啊，就算是皇帝，一旦各地官员联合起来了，那也麻烦了。
你总不能把所有官员都砍了吧？
就算砍了，让谁上位呢？
破坏容易，破坏后得有人补漏啊。
崇祯看着孔贞运，说道：“如果到时候衍圣公真的来京了，你是什么态度？”
“臣一定是站在陛下这一边的，陛下需要臣做什么，臣就做什么。”