大东荣的兵器长，本来应该是采取攻势的，但是在面对这金色面具人时，他却只是用长枪遥遥锁住金色面具人。
金色面具人动，则大东荣动，金色面具人不动，则大东荣西不动。
大东荣始终保持着一种蓄势待的状态，一直稳着不主动先出手。
金色面具人使剑，而这个剑即是短兵，又是轻兵，是修真者最常见的随身兵器之一。
这主要是因为剑比较方便随身，而且极显气质。
而正因为剑的普及，所以这剑法的展极为迅，凡是使剑的好手，是任何人都不可以轻视的，剑修之名，可以说得上是令人闻风丧胆，最难以对付的。
更有那善于使用飞剑的修真者，千里之外取人性命，令人防不胜防。
一般剑修高手，都会掌握“剑点”，只有掌握了“剑点”，才能够在使剑术时有“法”可依，有“理”可循。
剑，千百年来，一直在修真界中被称之“百兵之君”，这也是对于剑修表达禁卫的一种尊称。
剑法以钩、挂、点、挑、剌、撩、劈、为主，使用时要求剑随身走，以身带剑剑与身合，身与气合，气与神合。
而观金色面具人的一举一动，便知道这是个真正的剑修高手，只见他并不拨剑，只是上下审视着大东荣，似乎在考虑从哪里下手，来一击必杀。
金色面具人微微地移动着身体，调整着最佳的出手角度。
大东荣是一点儿也不敢马虎，始终保持着将枪尖指向金色面具人人的姿态。
长时间的保持这样的一种姿势，是一件很累的事情，只因为大东荣将全副的精神力量，全都关注在了金色面具人的身上，随时应金色面具人的姿势而调整自己的姿势。
越是这种蓄势待，却又一时候不，其中对于人精神上的压力，那是极大的。
大东荣的额头上冒出了汗珠，金色面具人直到现在，都还没有将剑出鞘，而只是将之执于左手。
这极有可能等到剑出鞘时就是一击必杀的大威力招式。
大东荣知道，有一种的拔刀术又称为一刀斩，虽然名为“刀”，但这种技术实际上是刀剑通用的。
据说这种技法原来只有一招“腰击式”，其法能横冲中杀，身步手剑疾若迅雷，此一击者，剑中之击也！右脚右手斩蛇势，向前进步逆鳞行。
而这“拔刀术”“一刀斩”便是以拔刀出鞘为起始状态而展开攻击的剑术刀法，经过不断的展，已经不仅仅只局限于这一式。
展到现在，不但其中除了拔刀或剑出鞘的技法，同样包含各种各样剑击的招式，此外还有配带刀剑时利用的其它招式。
更有人将之分为以坐姿拔刀的和以站姿拔刀的两种“一刀斩”。
一般的战斗状态中，相互对战者大多已持剑在手，即刀剑已经出鞘，双方以实战准备的架式而展开攻防。
而拔刀术，一刀斩，在施用以前，刀剑往往是处于纳刀入鞘的状态，所以这一种技术，最开始出现时，主要是作为突袭对手的刀剑之法在使用。
这是因为手持出鞘刀剑欲靠近突击对手时，人还没有近身，对方就多半会被出鞘刀剑之杀气刺激，从而早已有所警觉。
而刀剑归于鞘中，则可以暗自悄然于无形中不露声色的接近对方，然后乘其不备突然抽拔刀剑，斩击对手。
相同的道理，此法亦可应用于对突然袭击的防卫反击，由于被突袭时，随身所佩带的刀剑往往也是处于纳刀入鞘的状态，所以当有刀剑突然斩来时，生死存亡之际，随之而应对的也必然是拔刀术。
所以这拔刀术的技法并不仅限于单纯的拔刀出鞘之术，还包括拔刀之后而随之展开的劈斩突刺等后续攻击，只是由于这种剑术的起始动作是拔刀挥斩，所以被称之为拔刀术，而且由于往往是在一刀之间决出生死存亡，所以又一般被称之为“一刀斩”。
在兵器对战中，一般来说修真者都是事先就有所准备的，所以在面对敌人的时候，大多都是事先将刀从刀鞘中拔出，用来方便迎击敌人。
而拔刀术正好相反，故意将刀收入刀鞘中。
这种特殊的技法，展到后来，已经成为一种剑修高手的标志。
在面对敌手时，归剑入鞘而并不拨出，这无疑是向对手表达出了一种强大的自信，给予对心的压力也是极大的。
而关于这种技术的原理，和为什么明明是剑修使用比较频繁的一种技术，却被叫作“拨刀术”和“一刀斩”，这其中的缘故却有些意思。
与直直的剑不同，刀和刀鞘足具有一定弧度的，而拔刀术正是利用拔刀时的这个弧度制造一种瞬间的爆力。
这样产生出来的力道和度要大于凭空直接挥刀，因而在第一招抢先砍中敌人，力求一招致命。
而从刀柄到刀尖即切先部分有足够的距离，不同于砍，砍的刀尖轨迹是直线，拔刀则是弧线，所以类似于杠杆原理，力量和度传到切先时会达到非常大，从而达到一击必杀之效果。
修真者当然也讲力学，而且还讲究得特别细微，而这也都是这一种分明是由剑修将之扬名的技术，却以“刀”名之的原因。
不管叫做什么名字，这种技术有一个特点就是特别强调一招致命。
另外，在传言中，有人将精通这种技术的剑修，与擅使飞剑的剑修，并列为剑修之中最可怕的两类。
“你……”
久候金色面具人的攻击，却迟迟不至，大东荣只刚刚出口说出来一个字，金色面具人就动了。
大东荣都没有看清楚那金色面具人是怎么出鞘的，就只见到眼前耀眼的关芒一闪。
“不好！”
久经战阵，有“沙场王爷”之称的大东荣，哪里还不知道，自己这是中计了。
原来这金色面具人，是故意与大东荣相对持，这样子将大东荣的全副精神集中过来，然后在大东荣神经紧张到快要绷不住时，再突然拨剑，夺其耳目。
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金色面具人动，则大东荣动，金色面具人不动，则大东荣西不动。
大东荣始终保持着一种蓄势待的状态，一直稳着不主动先出手。
金色面具人使剑，而这个剑即是短兵，又是轻兵，是修真者最常见的随身兵器之一。
这主要是因为剑比较方便随身，而且极显气质。
而正因为剑的普及，所以这剑法的展极为迅，凡是使剑的好手，是任何人都不可以轻视的，剑修之名，可以说得上是令人闻风丧胆，最难以对付的。
更有那善于使用飞剑的修真者，千里之外取人性命，令人防不胜防。
一般剑修高手，都会掌握“剑点”，只有掌握了“剑点”，才能够在使剑术时有“法”可依，有“理”可循。
剑，千百年来，一直在修真界中被称之“百兵之君”，这也是对于剑修表达禁卫的一种尊称。
剑法以钩、挂、点、挑、剌、撩、劈、为主，使用时要求剑随身走，以身带剑剑与身合，身与气合，气与神合。
而观金色面具人的一举一动，便知道这是个真正的剑修高手，只见他并不拨剑，只是上下审视着大东荣，似乎在考虑从哪里下手，来一击必杀。
金色面具人微微地移动着身体，调整着最佳的出手角度。
大东荣是一点儿也不敢马虎，始终保持着将枪尖指向金色面具人人的姿态。
长时间的保持这样的一种姿势，是一件很累的事情，只因为大东荣将全副的精神力量，全都关注在了金色面具人的身上，随时应金色面具人的姿势而调整自己的姿势。
越是这种蓄势待，却又一时候不，其中对于人精神上的压力，那是极大的。
大东荣的额头上冒出了汗珠，金色面具人直到现在，都还没有将剑出鞘，而只是将之执于左手。
这极有可能等到剑出鞘时就是一击必杀的大威力招式。
大东荣知道，有一种的拔刀术又称为一刀斩，虽然名为“刀”，但这种技术实际上是刀剑通用的。
据说这种技法原来只有一招“腰击式”，其法能横冲中杀，身步手剑疾若迅雷，此一击者，剑中之击也！右脚右手斩蛇势，向前进步逆鳞行。
而这“拔刀术”“一刀斩”便是以拔刀出鞘为起始状态而展开攻击的剑术刀法，经过不断的展，已经不仅仅只局限于这一式。
展到现在，不但其中除了拔刀或剑出鞘的技法，同样包含各种各样剑击的招式，此外还有配带刀剑时利用的其它招式。
更有人将之分为以坐姿拔刀的和以站姿拔刀的两种“一刀斩”。
一般的战斗状态中，相互对战者大多已持剑在手，即刀剑已经出鞘，双方以实战准备的架式而展开攻防。
而拔刀术，一刀斩，在施用以前，刀剑往往是处于纳刀入鞘的状态，所以这一种技术，最开始出现时，主要是作为突袭对手的刀剑之法在使用。
这是因为手持出鞘刀剑欲靠近突击对手时，人还没有近身，对方就多半会被出鞘刀剑之杀气刺激，从而早已有所警觉。
而刀剑归于鞘中，则可以暗自悄然于无形中不露声色的接近对方，然后乘其不备突然抽拔刀剑，斩击对手。
相同的道理，此法亦可应用于对突然袭击的防卫反击，由于被突袭时，随身所佩带的刀剑往往也是处于纳刀入鞘的状态，所以当有刀剑突然斩来时，生死存亡之际，随之而应对的也必然是拔刀术。
所以这拔刀术的技法并不仅限于单纯的拔刀出鞘之术，还包括拔刀之后而随之展开的劈斩突刺等后续攻击，只是由于这种剑术的起始动作是拔刀挥斩，所以被称之为拔刀术，而且由于往往是在一刀之间决出生死存亡，所以又一般被称之为“一刀斩”。
在兵器对战中，一般来说修真者都是事先就有所准备的，所以在面对敌人的时候，大多都是事先将刀从刀鞘中拔出，用来方便迎击敌人。
而拔刀术正好相反，故意将刀收入刀鞘中。
这种特殊的技法，展到后来，已经成为一种剑修高手的标志。
在面对敌手时，归剑入鞘而并不拨出，这无疑是向对手表达出了一种强大的自信，给予对心的压力也是极大的。
而关于这种技术的原理，和为什么明明是剑修使用比较频繁的一种技术，却被叫作“拨刀术”和“一刀斩”，这其中的缘故却有些意思。
与直直的剑不同，刀和刀鞘足具有一定弧度的，而拔刀术正是利用拔刀时的这个弧度制造一种瞬间的爆力。
这样产生出来的力道和度要大于凭空直接挥刀，因而在第一招抢先砍中敌人，力求一招致命。
而从刀柄到刀尖即切先部分有足够的距离，不同于砍，砍的刀尖轨迹是直线，拔刀则是弧线，所以类似于杠杆原理，力量和度传到切先时会达到非常大，从而达到一击必杀之效果。
修真者当然也讲力学，而且还讲究得特别细微，而这也都是这一种分明是由剑修将之扬名的技术，却以“刀”名之的原因。
不管叫做什么名字，这种技术有一个特点就是特别强调一招致命。
另外，在传言中，有人将精通这种技术的剑修，与擅使飞剑的剑修，并列为剑修之中最可怕的两类。
“你……”
久候金色面具人的攻击，却迟迟不至，大东荣只刚刚出口说出来一个字，金色面具人就动了。
大东荣都没有看清楚那金色面具人是怎么出鞘的，就只见到眼前耀眼的关芒一闪。
“不好！”
久经战阵，有“沙场王爷”之称的大东荣，哪里还不知道，自己这是中计了。
原来这金色面具人，是故意与大东荣相对持，这样子将大东荣的全副精神集中过来，然后在大东荣神经紧张到快要绷不住时，再突然拨剑，夺其耳目。
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