整齐的呐喊配合其实也算不上什么能耐，不过是聚起来多练一练就能做到了。要知道就算最老练的信众也不过如此，不是谁生来就会合声齐喊的，他们之前在洞室中第一次做祝祷时也如同放羊一般。
练得多了就能让脑子没空去想其他，而且还会觉得自己所呼喊的东西越来越亲切。
得先让这些人自行忽悠瘸了自己，这样再经外人忽悠时便会降低抵触之心。就算是感情上也会更容易接受宣讲内容，对于一些错漏之处也可能会“宽容”地忽略过去。
不过这法子却不是四娘琢磨出来的，而是历年来往驻留的大小神棍们都如此行事，看得多了也就能学得个表面功夫。再经老爹马七斤在事后的剖析解读，便能更深入地了解这种形式的好用。
只是老马在说完之后总会唏嘘不已：当年若不是将积存的金饼投给了巫师，也不至于错过了最想要的姑娘啊。
神使不思凡俗事，沉声引领二祝祷：“圣哉！暗流大神！”
下方的人们闻声便赶紧跟进，谁也不敢落后。只是大家这次的声音终于是整齐了许多，许多的公门之人都跟上了信众们的节奏，只是在气势上还稍稍差了一些坚定和热情。
神使垂目三祝祷：“圣哉！暗流大神！”
“圣哉！暗流大神！”
这次下方的响应声整齐而高亢宏亮，直如一人所做出来的一般。憋着一口气的公门这次全都合上了节奏，并且在声势上要更加地整齐和雄壮，彻底地将“训练有素”的信众们给压了下去。
受过组织和纪律熏陶的群体就是不一样，喝令和响应作答之事其实要做得更多，甚至是其中城兵们的日常。将这习惯的模式只消稍微化用一下就行了，完全可以做得比信众们出彩得多。
而且他们还是以健康的青壮年男子为核心的，这四百多人怎么说也要比四十多个老弱同在的人嗓门大。当这么多人都在齐心同做一件事了，那简直就没有被比下去的理由，不然岂不就是一堆废物么？
所以头几次做集体祝祷就能合到一块并不奇怪，这帮公门的素质已比普通人要强得太多了。但也仅仅是因为类似的日常做过了许多，所以并不存在什么无法攀越的困难门槛。
公门也是需要经常进行这种举动的，设计的初衷就是为了强化忠诚，并确保大家都时时刻刻地能将公门挂在心头。只因王都本身混乱多事，才使得硬留于此地的冯潮便有了些小心思，一些强化忠诚的举动便有意无意地被他给废弛了。
聚集在这里的“公门之中”早就名不符实，只算挂着个公门牌子而已。他们平时虽然也是顶着“公门”的名义行事，但实际上只是在以冯潮为中心运转。只亏了这厮还舍不得现在的安逸，所以并未打出明确的自立旗号，故而就使得下面的人也都在模模糊糊地按照惯性运转。
也就是说河青城的“快衙吏兵”已经脱离了公门的范畴，并不忠诚于某个至高的大义，纯粹是谁能让他们低头便去听从。之前他们还会服从于某人的命令，过会便可能将服从的对象转换成取而代之的更强者。
可笑冯潮之前还一直刻意淡化形式的影响，这个举动却是为突然窜出的四娘做了嫁衣。论起华而不实的形式主义，还有什么比缺少真材实料的神棍们更重视呢？
再说这些公门之众，他们虽暂时都向四娘低头，但不意味着甘愿受到羞辱。之前那些信众的嘲笑早已令他们怒火中烧，每个人都恨不得出手去做收拾，只因四娘的存在才未敢出手报复。
这些人既有训练，又有了心理准备，还都憋着一口气，于是在同心共意之下进行呼喊并无困难。刚才那一场整齐而响亮的祝祷声不为大神，只为他们受到不公的无名火气！
好的回应是成功忽悠的重要组成部分，要的就是受众都陷入类似的行为模式，这样就容易受到影响。他们更容易因此而产生相近的想法，并会因同样的诱导而得出近似的答案来。
四娘虽然不曾触摸过如此程度的集体心理，但在实际操作中早已察觉出这样的人群更愚笨，表现出来的反应也要更傻一些，比较容易被别人给引入话语的圈套中。
以往她面对的受众是寻常国人，其实要做的祝祷会多得多，，只有这样才能引得受众逐渐进入状态。气氛到了才好进行自己的忽悠大业，到时候便会轻松无比。
但是这次大家都这么快速地做了配合，那便省去她很多的事情，完全可以直接跳入正式忽悠的阶段。
她作为神使先是深吸一口气，然后便高声叫道：“吾神乃暗流大神，祂既深藏在黑暗之中，也敞开于光明之下！祂即藏身在厚土之中，也矗立在大地之上！祂的身体通体黝黑而巨大，既是端坐在黑暗洞室的中央，也是将无边的意志四处延伸，能够触及到众多天地的角落。
圣哉！暗流大神！”
“圣哉！暗流大神！”
“圣哉……大神……”
天上之人将一连串各种自相矛盾的话抛了出来，得到的回应热度却是大相径庭。
盲信的人们立刻就毫不犹豫地作出了回应，然后才开始消化所听到的内容。而初入门的还正在回味那番说辞，对内容迟疑之下就不免生出了一些迟疑，这便使得宣讲的场面再次变得不够严整。
公门和大户们都觉得这番话令人摸不着头脑，彷佛是被妖邪附体的人才能说出来的谬论。不仅远不如之前的各种利益许诺更吸引人心，甚至还令他们对四娘的可信度产生了动摇。
同样的话语会引起一些人的怀疑，但是听在信众们的耳中却是变得大不一样。穿行过黑门两边的他们闻言便有很强的即视感，再联系着亲身所经历过的奇事异景，立刻就会惊觉所谓的冲突都被完美地糅合在了一起。
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练得多了就能让脑子没空去想其他，而且还会觉得自己所呼喊的东西越来越亲切。
得先让这些人自行忽悠瘸了自己，这样再经外人忽悠时便会降低抵触之心。就算是感情上也会更容易接受宣讲内容，对于一些错漏之处也可能会“宽容”地忽略过去。
不过这法子却不是四娘琢磨出来的，而是历年来往驻留的大小神棍们都如此行事，看得多了也就能学得个表面功夫。再经老爹马七斤在事后的剖析解读，便能更深入地了解这种形式的好用。
只是老马在说完之后总会唏嘘不已：当年若不是将积存的金饼投给了巫师，也不至于错过了最想要的姑娘啊。
神使不思凡俗事，沉声引领二祝祷：“圣哉！暗流大神！”
下方的人们闻声便赶紧跟进，谁也不敢落后。只是大家这次的声音终于是整齐了许多，许多的公门之人都跟上了信众们的节奏，只是在气势上还稍稍差了一些坚定和热情。
神使垂目三祝祷：“圣哉！暗流大神！”
“圣哉！暗流大神！”
这次下方的响应声整齐而高亢宏亮，直如一人所做出来的一般。憋着一口气的公门这次全都合上了节奏，并且在声势上要更加地整齐和雄壮，彻底地将“训练有素”的信众们给压了下去。
受过组织和纪律熏陶的群体就是不一样，喝令和响应作答之事其实要做得更多，甚至是其中城兵们的日常。将这习惯的模式只消稍微化用一下就行了，完全可以做得比信众们出彩得多。
而且他们还是以健康的青壮年男子为核心的，这四百多人怎么说也要比四十多个老弱同在的人嗓门大。当这么多人都在齐心同做一件事了，那简直就没有被比下去的理由，不然岂不就是一堆废物么？
所以头几次做集体祝祷就能合到一块并不奇怪，这帮公门的素质已比普通人要强得太多了。但也仅仅是因为类似的日常做过了许多，所以并不存在什么无法攀越的困难门槛。
公门也是需要经常进行这种举动的，设计的初衷就是为了强化忠诚，并确保大家都时时刻刻地能将公门挂在心头。只因王都本身混乱多事，才使得硬留于此地的冯潮便有了些小心思，一些强化忠诚的举动便有意无意地被他给废弛了。
聚集在这里的“公门之中”早就名不符实，只算挂着个公门牌子而已。他们平时虽然也是顶着“公门”的名义行事，但实际上只是在以冯潮为中心运转。只亏了这厮还舍不得现在的安逸，所以并未打出明确的自立旗号，故而就使得下面的人也都在模模糊糊地按照惯性运转。
也就是说河青城的“快衙吏兵”已经脱离了公门的范畴，并不忠诚于某个至高的大义，纯粹是谁能让他们低头便去听从。之前他们还会服从于某人的命令，过会便可能将服从的对象转换成取而代之的更强者。
可笑冯潮之前还一直刻意淡化形式的影响，这个举动却是为突然窜出的四娘做了嫁衣。论起华而不实的形式主义，还有什么比缺少真材实料的神棍们更重视呢？
再说这些公门之众，他们虽暂时都向四娘低头，但不意味着甘愿受到羞辱。之前那些信众的嘲笑早已令他们怒火中烧，每个人都恨不得出手去做收拾，只因四娘的存在才未敢出手报复。
这些人既有训练，又有了心理准备，还都憋着一口气，于是在同心共意之下进行呼喊并无困难。刚才那一场整齐而响亮的祝祷声不为大神，只为他们受到不公的无名火气！
好的回应是成功忽悠的重要组成部分，要的就是受众都陷入类似的行为模式，这样就容易受到影响。他们更容易因此而产生相近的想法，并会因同样的诱导而得出近似的答案来。
四娘虽然不曾触摸过如此程度的集体心理，但在实际操作中早已察觉出这样的人群更愚笨，表现出来的反应也要更傻一些，比较容易被别人给引入话语的圈套中。
以往她面对的受众是寻常国人，其实要做的祝祷会多得多，，只有这样才能引得受众逐渐进入状态。气氛到了才好进行自己的忽悠大业，到时候便会轻松无比。
但是这次大家都这么快速地做了配合，那便省去她很多的事情，完全可以直接跳入正式忽悠的阶段。
她作为神使先是深吸一口气，然后便高声叫道：“吾神乃暗流大神，祂既深藏在黑暗之中，也敞开于光明之下！祂即藏身在厚土之中，也矗立在大地之上！祂的身体通体黝黑而巨大，既是端坐在黑暗洞室的中央，也是将无边的意志四处延伸，能够触及到众多天地的角落。
圣哉！暗流大神！”
“圣哉！暗流大神！”
“圣哉……大神……”
天上之人将一连串各种自相矛盾的话抛了出来，得到的回应热度却是大相径庭。
盲信的人们立刻就毫不犹豫地作出了回应，然后才开始消化所听到的内容。而初入门的还正在回味那番说辞，对内容迟疑之下就不免生出了一些迟疑，这便使得宣讲的场面再次变得不够严整。
公门和大户们都觉得这番话令人摸不着头脑，彷佛是被妖邪附体的人才能说出来的谬论。不仅远不如之前的各种利益许诺更吸引人心，甚至还令他们对四娘的可信度产生了动摇。
同样的话语会引起一些人的怀疑，但是听在信众们的耳中却是变得大不一样。穿行过黑门两边的他们闻言便有很强的即视感，再联系着亲身所经历过的奇事异景，立刻就会惊觉所谓的冲突都被完美地糅合在了一起。
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