还有保青会说明一些暗道，就是从张家山过斯宅方向可以去枫桥等等。
张伟还听自己爸爸说过，曾经有测量过公路的开拓，也许是因为后来把东白山的太白尖划给了东阳而搁置了。
当然了，在廖宅人的眼睛里，太白尖一直是廖宅人的，而且对判给东阳不理解。
......
可可其实非常喜欢跟张伟出去玩，因为这也是一种幸福的“修炼”。
廖宅村的民间故事很多的，只是很多故事都有着隐藏在背后的无奈，所以就是这些“纪律”让故事“长在深闺人未识”了。
就如牛郎织女传说，也许就只有自己才能够知道讲的是禹郎痴女的故事了，而某些人会对自己说这些，或许就是因为某些束缚已经没有了，而他们又不想破坏“纪律”，于是自己就成了他们“倒豆子”的对象了。
还有张伟也听说了关于诸暨“河图”的故事，说是这里曾经有易经大师来过，有人说是刘伯温。
而刘伯温曾经在雄踞村呆过，而且有留下墨宝，雄踞这个名字就是刘伯温留下的，后人就以此作为村子名字了。
“河图”者，诸暨地名也。村析为“上河图”及“下河图”。《康熙诸暨县志》有“孝义乡……胡涂里”之载；《乾隆诸暨县志》有“领里十……湖涂”之文（卷2第14页、卷16第35页）。清《诸暨乡都录》载：“四十一都：河图”。
清《光绪诸暨县志·山水志》载：“河图，本作湖涂，即宋之湖涂里，旧为申屠氏故宅，门址尚存，今陈氏居之”（卷7第9页）。因其地“旧为申屠氏故宅”，故至今河图一带仍有“屠天官”之美丽传说。
关于别的传说张伟没有多大兴趣，可是听说有易经大师来过这片区域就有了兴趣。。
也许刘伯温也来过廖宅，不管如何，现在“河图”还在，而且陈德法将军就是下河图人。
既然这里是隐族的天堂，那么背后的很多故事或许都有特殊意义的…
张伟还听自己爸爸说过，曾经有测量过公路的开拓，也许是因为后来把东白山的太白尖划给了东阳而搁置了。
当然了，在廖宅人的眼睛里，太白尖一直是廖宅人的，而且对判给东阳不理解。
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可可其实非常喜欢跟张伟出去玩，因为这也是一种幸福的“修炼”。
廖宅村的民间故事很多的，只是很多故事都有着隐藏在背后的无奈，所以就是这些“纪律”让故事“长在深闺人未识”了。
就如牛郎织女传说，也许就只有自己才能够知道讲的是禹郎痴女的故事了，而某些人会对自己说这些，或许就是因为某些束缚已经没有了，而他们又不想破坏“纪律”，于是自己就成了他们“倒豆子”的对象了。
还有张伟也听说了关于诸暨“河图”的故事，说是这里曾经有易经大师来过，有人说是刘伯温。
而刘伯温曾经在雄踞村呆过，而且有留下墨宝，雄踞这个名字就是刘伯温留下的，后人就以此作为村子名字了。
“河图”者，诸暨地名也。村析为“上河图”及“下河图”。《康熙诸暨县志》有“孝义乡……胡涂里”之载；《乾隆诸暨县志》有“领里十……湖涂”之文（卷2第14页、卷16第35页）。清《诸暨乡都录》载：“四十一都：河图”。
清《光绪诸暨县志·山水志》载：“河图，本作湖涂，即宋之湖涂里，旧为申屠氏故宅，门址尚存，今陈氏居之”（卷7第9页）。因其地“旧为申屠氏故宅”，故至今河图一带仍有“屠天官”之美丽传说。
关于别的传说张伟没有多大兴趣，可是听说有易经大师来过这片区域就有了兴趣。。
也许刘伯温也来过廖宅，不管如何，现在“河图”还在，而且陈德法将军就是下河图人。
既然这里是隐族的天堂，那么背后的很多故事或许都有特殊意义的…