说话的是C君，C君和A君两人形影不离的好基友。两位都是70后末的，家中有屋又有田生活乐无边。平时做点粮食买卖，乐忠于收集各类佛牌，也对泰国文化推崇有加。一两个月都会跑泰国去嗨皮几天，说得一口流利的泰语。有一次两位跑清迈找老寺庙溜达，在某个小村落里发现了一个非常贫穷的寺庙。两位善信是布施习惯了，而且有钱，很快就被当成上宾。小寺庙穷啊，也拿不出什么像样玩意来结缘，也没有老一辈高僧留下了的高古佛牌欣赏，但是庙里的老师父还是为两位上宾露了一手。
该高僧修的是观火禅定，具体咋修不知道，但是老和尚能够透过点燃的蜡烛看到一个人的气运，如果这个人身后跟了点什么异界的玩意，不管是好的还是不好的，都逃不过他的眼睛。
于是A君就坐下了，老僧一开始看第一句就是，你的脸是谁帮你做的，非常好，还很亮。光这句话就让A君震惊了，因为A君在两个月前刚给师父贴过金面，心里那个激动啊，觉得是遇到高人了。说了以后老僧又告诫了几句就开始看C君了。C君座下后老僧往C君的后面望了会，说道，你背后跟了一个人，长得和你有8成相似，在保护你，你知道缘由吗？
C君听后点了点头，那之后就对老哥家的阿赞玉师父赞不绝口了。因为C君佩戴了阿赞玉师父用藤草编的魂魄俑。而师父有言在先，他的魂魄俑是传承自魂魄俑高人阿赞比的，没有用到任何阴料坟土，入法不入灵，作用也和普通的魂魄俑有所不同。佩戴久了以后魂魄俑会化身和佩戴者很像的灵体，有任何不好的干扰的话他会抵挡，抵挡不住的话他会代受。从那之后，这对马六甲的哥们就成了师父的死忠粉了。而那之后，我也开始参与了他们的法事。
话分两头，其实是我不知道怎么转画风啦，就这么硬生生的突然讲另一个故事吧。那个时候月爷和我认识了一位来自香港的藏家。这位大哥有个洋名叫马克，现在已经定居新加坡，家里一大堆的文物。对的，用词没问题，是文物，不过都是东南亚的文物。他年轻的时候是个会计，由于工作的关系，常在东南亚各国跑动。尤其是印尼，马克兄见识过东南亚人民惬意的悠闲生活后，觉得在香港拼死拼活实在是不值得。且同时爱上了东南亚的文化，于是，在20多年前选择了定居新加坡。
由于过去的阅历，以及个人爱好，马克兄开始收集各类东南亚的古物。这是位除了大爷之外我见过家里最多装备的家伙。但马克兄和大爷不一样的地方在于，他只是一个藏家，和怪力乱神没有多大关系。他只喜欢收集那些有历史价值的玩意。不过马克兄的妻子却很对我们的胃口，因为她喜欢怪力乱神。夫妻俩倒也和谐，古文物的鉴赏，可以从历史价值和怪力乱神两方面进行着手。
马克兄攻进东南亚的市场时间很早，胆子又大。曾经一个人，揣着美元，在印尼乡间挨家挨户地收购古物。这个和早年老北京敲小锣收东西的差不多，但他这个其实很危险，遇上不好的人说不准就给他抢了。
好在老哥运气不错，一直都是遇到好人。家里的马来剑至少20多把，真让人羡慕。印尼一直都是我印象中很神秘的国度，各种各样的玩意我都觉得好像附着着诡异的力量，也许是我想多了吧。古老的马来剑是新加坡一些古玩店专门拿橱窗展示的宝贝，他家里一下有了20多把，而且还不知道该放在哪里，直接丢在柜子下面。我都快晕了。
前文说过，站立的马来剑是我那27样列表内的玩意。月爷是知情的，我们发现他家里有这么多后心里非常激动。20多把啊，说不准就有了。当我们给马克兄解释了整个流程后，马克兄也是一脸兴奋，二话不说直接就开始试验了。可惜一把能站的都没有。
不过这并没有打倒我们的热情，因为马克兄的家里简直已经可以是一个小型的东南亚博物馆了，一家的宝贝。他还做了很好的分类，南传佛教的，专门一个角落。有佛足印，各类早期的铜制佛像，石佛头，舍利塔什么的。这些对我来说都没什么稀奇的，毕竟已经开始接触泰国的东西了，见也见得多了。
最让我感兴趣的，是他那藏品房内的一个非常有巫蛊味道的角落。这里有各式各样粗糙的小人雕刻品，多是黑乎乎的木头制品，黑乎乎的权杖，上也都是各式各样的小人。侧面的墙上是各种各样的面具，给我的感觉是，这特么不是非洲土著们的玩意嘛，很巫师。其中，最显眼的，就是在这个角落的显眼处，有一只很大的象牙雕刻。
牙雕我见多了，都是什么八仙过海，童子戏佛之类吉祥寓意的东西。他这个牙雕按我的话说，却是雕刻得非常邪性。
牙一端是人面龙头，有角，头上坐着六个小人。牙身上一面是两只壁虎，另一面是两只蝎子，牙尖处，又是几个小人或坐或爆着，注意看的话，非常诡异。但月爷居然一下子就看上了这玩意。
在马克兄的介绍下，我们才知道，原来，这个角落收藏的玩意，都是来自一个叫Batak族的印尼部落。整个部落已经全部灭绝了，只剩下这些古物，都是西方藏家们非常喜欢的东西。
话说这个最显眼的牙雕是印尼Batak族的巫医药罐，这个是明面上的说法，各种资料查得出的都说明，这是巫医的药罐。由于做工精细，包浆温润，月爷一看到就爱不释手，直接拿下了，虽然价格有点让人咋舌，但豪迈的人总是这么果断。入手后，我们才开始对这玩意进行研究。当然，怪力乱神如我们，如果不挖出点怪力乱神的资料是不会善罢甘休的。
该高僧修的是观火禅定，具体咋修不知道，但是老和尚能够透过点燃的蜡烛看到一个人的气运，如果这个人身后跟了点什么异界的玩意，不管是好的还是不好的，都逃不过他的眼睛。
于是A君就坐下了，老僧一开始看第一句就是，你的脸是谁帮你做的，非常好，还很亮。光这句话就让A君震惊了，因为A君在两个月前刚给师父贴过金面，心里那个激动啊，觉得是遇到高人了。说了以后老僧又告诫了几句就开始看C君了。C君座下后老僧往C君的后面望了会，说道，你背后跟了一个人，长得和你有8成相似，在保护你，你知道缘由吗？
C君听后点了点头，那之后就对老哥家的阿赞玉师父赞不绝口了。因为C君佩戴了阿赞玉师父用藤草编的魂魄俑。而师父有言在先，他的魂魄俑是传承自魂魄俑高人阿赞比的，没有用到任何阴料坟土，入法不入灵，作用也和普通的魂魄俑有所不同。佩戴久了以后魂魄俑会化身和佩戴者很像的灵体，有任何不好的干扰的话他会抵挡，抵挡不住的话他会代受。从那之后，这对马六甲的哥们就成了师父的死忠粉了。而那之后，我也开始参与了他们的法事。
话分两头，其实是我不知道怎么转画风啦，就这么硬生生的突然讲另一个故事吧。那个时候月爷和我认识了一位来自香港的藏家。这位大哥有个洋名叫马克，现在已经定居新加坡，家里一大堆的文物。对的，用词没问题，是文物，不过都是东南亚的文物。他年轻的时候是个会计，由于工作的关系，常在东南亚各国跑动。尤其是印尼，马克兄见识过东南亚人民惬意的悠闲生活后，觉得在香港拼死拼活实在是不值得。且同时爱上了东南亚的文化，于是，在20多年前选择了定居新加坡。
由于过去的阅历，以及个人爱好，马克兄开始收集各类东南亚的古物。这是位除了大爷之外我见过家里最多装备的家伙。但马克兄和大爷不一样的地方在于，他只是一个藏家，和怪力乱神没有多大关系。他只喜欢收集那些有历史价值的玩意。不过马克兄的妻子却很对我们的胃口，因为她喜欢怪力乱神。夫妻俩倒也和谐，古文物的鉴赏，可以从历史价值和怪力乱神两方面进行着手。
马克兄攻进东南亚的市场时间很早，胆子又大。曾经一个人，揣着美元，在印尼乡间挨家挨户地收购古物。这个和早年老北京敲小锣收东西的差不多，但他这个其实很危险，遇上不好的人说不准就给他抢了。
好在老哥运气不错，一直都是遇到好人。家里的马来剑至少20多把，真让人羡慕。印尼一直都是我印象中很神秘的国度，各种各样的玩意我都觉得好像附着着诡异的力量，也许是我想多了吧。古老的马来剑是新加坡一些古玩店专门拿橱窗展示的宝贝，他家里一下有了20多把，而且还不知道该放在哪里，直接丢在柜子下面。我都快晕了。
前文说过，站立的马来剑是我那27样列表内的玩意。月爷是知情的，我们发现他家里有这么多后心里非常激动。20多把啊，说不准就有了。当我们给马克兄解释了整个流程后，马克兄也是一脸兴奋，二话不说直接就开始试验了。可惜一把能站的都没有。
不过这并没有打倒我们的热情，因为马克兄的家里简直已经可以是一个小型的东南亚博物馆了，一家的宝贝。他还做了很好的分类，南传佛教的，专门一个角落。有佛足印，各类早期的铜制佛像，石佛头，舍利塔什么的。这些对我来说都没什么稀奇的，毕竟已经开始接触泰国的东西了，见也见得多了。
最让我感兴趣的，是他那藏品房内的一个非常有巫蛊味道的角落。这里有各式各样粗糙的小人雕刻品，多是黑乎乎的木头制品，黑乎乎的权杖，上也都是各式各样的小人。侧面的墙上是各种各样的面具，给我的感觉是，这特么不是非洲土著们的玩意嘛，很巫师。其中，最显眼的，就是在这个角落的显眼处，有一只很大的象牙雕刻。
牙雕我见多了，都是什么八仙过海，童子戏佛之类吉祥寓意的东西。他这个牙雕按我的话说，却是雕刻得非常邪性。
牙一端是人面龙头，有角，头上坐着六个小人。牙身上一面是两只壁虎，另一面是两只蝎子，牙尖处，又是几个小人或坐或爆着，注意看的话，非常诡异。但月爷居然一下子就看上了这玩意。
在马克兄的介绍下，我们才知道，原来，这个角落收藏的玩意，都是来自一个叫Batak族的印尼部落。整个部落已经全部灭绝了，只剩下这些古物，都是西方藏家们非常喜欢的东西。
话说这个最显眼的牙雕是印尼Batak族的巫医药罐，这个是明面上的说法，各种资料查得出的都说明，这是巫医的药罐。由于做工精细，包浆温润，月爷一看到就爱不释手，直接拿下了，虽然价格有点让人咋舌，但豪迈的人总是这么果断。入手后，我们才开始对这玩意进行研究。当然，怪力乱神如我们，如果不挖出点怪力乱神的资料是不会善罢甘休的。