不到两个月的时间，中原的局势就已经翻天覆地了。
和正常动荡开始的时候一样，似乎有一只无形的手，在暗中操纵着中原的风向。
只不过，到了这个时候，暗地里的手，就已经不是一只两只了。
整个大陆的中部，已经被搅成了一锅粥，而一股更加猛烈的混乱，正在南边悄然积蓄着力量。
相对而言比较轻松的，就是正在内部开撕的冰原。
以神使司命为首的天下平权派，和以暂时神志不清的圣人邦妮为首的，君权神授派，采用了一切能够使用的方法和对方互掐。
掐的最厉害的就是土地，作为安身立命的根本，两边的教廷，恨不能三天一场大架，两天一场小架。
在一些边界地区，表示界线的牌子，几乎一个星期就要换一块，否则上面密密麻麻的更改符，一定会让人们找不到方向。
他们掐架的方式，无非也就是伙同一帮居民，到边界上开始互殴。
不过到了后来，住在边界的人们，已经习惯了这种日常，定时定点跟自己隔壁的邻居，搬着小凳子，坐到地界上，跟对山歌一样开始互骂，几乎比每天的祈祷还要规律。
而如果仔细去听，这些对骂里面，其实夹杂了不少“晚上去我家喝酒怎么样？”“不去，你上次欠我的三斤猪肉还没还呢。”这样的和谐对话。
有和谐存在，自然就有不和谐。
教区的居民掐架掐出感情，掐出风格，教区的主教们就没这么有境界了。
他们定期不定期的，只要涉及到双方主教，一定会展开一场battle。
邦妮这边没有太完整的教义，大家祈祷用的小册子，是管漠羽根据自己的学识，还有邦妮平日的言行，编纂出来的，但是胜在逻辑清楚，煽动性强，简直堪称。
司命那边，尽管经典支离破碎，前后矛盾，感觉跟喝高了胡编的一样，但是教义完整，神性的光辉充斥着每一个角落。
他们凭借这本，和无理还要搅三分，有理更是吹上天的精神，持之以恒的战斗在第一线。
平日里，大小矛盾，只要两边主教登场，关于“教义正确性的合理讨论”就没停过。
战斗的白热化阶段，是一位不知名的猛士，出版了一本关于南北教众种族归属的论文集，直接把双方矛盾，上升到了国仇家恨的地步。
然而其实大家很疑惑，怎么我二大伯家三叔的六舅，不过就是住到了隔壁的隔壁，就一夜之间跟我有了种族隔离了呢
不过，在这种观点的支撑之下，开坛论教也好，扔鸡蛋砸凳子也好，甚至当街互甩耳光，都有了更加明确的支持，甚至直接给双方出兵，提供了一个绝妙的理由。
管漠羽是断断做不出，同室操戈这样的事情的，但是司命可以。
于是，莫名其妙从练兵使变成守城将的黄明，被不远千里调回来镇压暴乱。
但这种公然开撕，也是有其好处所在的。
从西魏二年七月到九月，这两个月的时间，冰原出版的书籍报刊的数量，几乎是之前五年的总和。
有人要著书立传，表明观点，有人要浑水摸鱼，大发横财，而不管他们写出什么样的东西，总会有人来买。
学术性论战也好，传记小说也罢，人们在跟隔壁邻居掐架的时候，总是需要更多的东西，来支持自己的观点。
而这种时候，“我们家祖上三大爷说过”，远远比不上“昨天出书的鸿儒说过”，两边想掐出境界，就迫切需要丰富自己的词汇库，光有国骂和臭鸡蛋，显然是不够的。
但是冰原上不是所有人都能认字读书，于是，在一个所有人都焦头烂额的，最为意想不到的时刻，邦妮一年前提出的教育政策，居然直接轰轰烈烈地落实了。
参照东西方中古教学模式，还有冰原当地的实际情况，南教的教区内，设有大中小学三个阶段的学校，同时还有专门的成人学院和技术学院。
小学教导算数文法和音乐美术，中学则新增天文历史地理和炼金术，在疯狂出书的这些作者中，管漠羽遴选了一些有真才实学的，简单制作了教材和纲领，就开始了教学。
大学的门类暂时只有神学院和文学院，但目前唯一的大学在鹿雪城的教堂里，唯一的校长主人教授，只有漠羽先生。
人们都太过健忘，以至于之前，血夜叉漠羽整顿市场秩序的情况，几乎没人提及了。
管漠羽当初的担心的声名问题，暂时没有对他造成任何困扰。
司命那边，开始还没觉得有什么，不过很快的，他们就发现，自己掐架掐不过对面了。
虽然思辨的风气，已经传遍了整个冰原的，但是司命的队伍，始终都保持着“我三叔他六舅的二大爷说过”，这样一种风格，充满了混不吝的乡土气息。
而他们唯一的好处就是能迅速抱团，只要开始掐架，不超过六个人之内，我一定能跟身边人扯上关系，从气势上压过对面一头。
于是，就在南教的学校轰轰烈烈开展了半年之后，北教也开始了教育改革。
然而他们的教学方式，颇有武侠小说里，开宗立派的意味。
几个教区的主教，自己在教堂里，伙同一帮出过书的“学究”，领着一帮半大小子和扛菜刀的大人，就几个问题讨论一下，随便有了个观点，就算完成了今天的任务。
但是由于多数时候，武力解决问题的效率，远远高于舌战，到了最后，几乎每个教区能拿出的研究成果，都是各门各派武林秘籍一样的小册子。
某种程度上，北教教区的人们，武力值远高于南教，而南教教区则智力值近乎爆表。
但是由于没有人会在掐架的时候，真的把脖子送过去给你砍，南教在某些时候，还是稳压北教一头的。
直到西魏三年五月，两边不约而同觉得，这样下去不是个事。
和正常动荡开始的时候一样，似乎有一只无形的手，在暗中操纵着中原的风向。
只不过，到了这个时候，暗地里的手，就已经不是一只两只了。
整个大陆的中部，已经被搅成了一锅粥，而一股更加猛烈的混乱，正在南边悄然积蓄着力量。
相对而言比较轻松的，就是正在内部开撕的冰原。
以神使司命为首的天下平权派，和以暂时神志不清的圣人邦妮为首的，君权神授派，采用了一切能够使用的方法和对方互掐。
掐的最厉害的就是土地，作为安身立命的根本，两边的教廷，恨不能三天一场大架，两天一场小架。
在一些边界地区，表示界线的牌子，几乎一个星期就要换一块，否则上面密密麻麻的更改符，一定会让人们找不到方向。
他们掐架的方式，无非也就是伙同一帮居民，到边界上开始互殴。
不过到了后来，住在边界的人们，已经习惯了这种日常，定时定点跟自己隔壁的邻居，搬着小凳子，坐到地界上，跟对山歌一样开始互骂，几乎比每天的祈祷还要规律。
而如果仔细去听，这些对骂里面，其实夹杂了不少“晚上去我家喝酒怎么样？”“不去，你上次欠我的三斤猪肉还没还呢。”这样的和谐对话。
有和谐存在，自然就有不和谐。
教区的居民掐架掐出感情，掐出风格，教区的主教们就没这么有境界了。
他们定期不定期的，只要涉及到双方主教，一定会展开一场battle。
邦妮这边没有太完整的教义，大家祈祷用的小册子，是管漠羽根据自己的学识，还有邦妮平日的言行，编纂出来的，但是胜在逻辑清楚，煽动性强，简直堪称。
司命那边，尽管经典支离破碎，前后矛盾，感觉跟喝高了胡编的一样，但是教义完整，神性的光辉充斥着每一个角落。
他们凭借这本，和无理还要搅三分，有理更是吹上天的精神，持之以恒的战斗在第一线。
平日里，大小矛盾，只要两边主教登场，关于“教义正确性的合理讨论”就没停过。
战斗的白热化阶段，是一位不知名的猛士，出版了一本关于南北教众种族归属的论文集，直接把双方矛盾，上升到了国仇家恨的地步。
然而其实大家很疑惑，怎么我二大伯家三叔的六舅，不过就是住到了隔壁的隔壁，就一夜之间跟我有了种族隔离了呢
不过，在这种观点的支撑之下，开坛论教也好，扔鸡蛋砸凳子也好，甚至当街互甩耳光，都有了更加明确的支持，甚至直接给双方出兵，提供了一个绝妙的理由。
管漠羽是断断做不出，同室操戈这样的事情的，但是司命可以。
于是，莫名其妙从练兵使变成守城将的黄明，被不远千里调回来镇压暴乱。
但这种公然开撕，也是有其好处所在的。
从西魏二年七月到九月，这两个月的时间，冰原出版的书籍报刊的数量，几乎是之前五年的总和。
有人要著书立传，表明观点，有人要浑水摸鱼，大发横财，而不管他们写出什么样的东西，总会有人来买。
学术性论战也好，传记小说也罢，人们在跟隔壁邻居掐架的时候，总是需要更多的东西，来支持自己的观点。
而这种时候，“我们家祖上三大爷说过”，远远比不上“昨天出书的鸿儒说过”，两边想掐出境界，就迫切需要丰富自己的词汇库，光有国骂和臭鸡蛋，显然是不够的。
但是冰原上不是所有人都能认字读书，于是，在一个所有人都焦头烂额的，最为意想不到的时刻，邦妮一年前提出的教育政策，居然直接轰轰烈烈地落实了。
参照东西方中古教学模式，还有冰原当地的实际情况，南教的教区内，设有大中小学三个阶段的学校，同时还有专门的成人学院和技术学院。
小学教导算数文法和音乐美术，中学则新增天文历史地理和炼金术，在疯狂出书的这些作者中，管漠羽遴选了一些有真才实学的，简单制作了教材和纲领，就开始了教学。
大学的门类暂时只有神学院和文学院，但目前唯一的大学在鹿雪城的教堂里，唯一的校长主人教授，只有漠羽先生。
人们都太过健忘，以至于之前，血夜叉漠羽整顿市场秩序的情况，几乎没人提及了。
管漠羽当初的担心的声名问题，暂时没有对他造成任何困扰。
司命那边，开始还没觉得有什么，不过很快的，他们就发现，自己掐架掐不过对面了。
虽然思辨的风气，已经传遍了整个冰原的，但是司命的队伍，始终都保持着“我三叔他六舅的二大爷说过”，这样一种风格，充满了混不吝的乡土气息。
而他们唯一的好处就是能迅速抱团，只要开始掐架，不超过六个人之内，我一定能跟身边人扯上关系，从气势上压过对面一头。
于是，就在南教的学校轰轰烈烈开展了半年之后，北教也开始了教育改革。
然而他们的教学方式，颇有武侠小说里，开宗立派的意味。
几个教区的主教，自己在教堂里，伙同一帮出过书的“学究”，领着一帮半大小子和扛菜刀的大人，就几个问题讨论一下，随便有了个观点，就算完成了今天的任务。
但是由于多数时候，武力解决问题的效率，远远高于舌战，到了最后，几乎每个教区能拿出的研究成果，都是各门各派武林秘籍一样的小册子。
某种程度上，北教教区的人们，武力值远高于南教，而南教教区则智力值近乎爆表。
但是由于没有人会在掐架的时候，真的把脖子送过去给你砍，南教在某些时候，还是稳压北教一头的。
直到西魏三年五月，两边不约而同觉得，这样下去不是个事。