宁凡佯怒，眼睛一瞪，道：
“还想不想听故事了？”
吕素素连忙止住笑容，以手掩口，头摇得像拨浪鼓，闷声道：
“不了，不了，公子，你还是继续说故事吧。”
好久没有出场的小莲缩在手链空间中，幽幽道：
“这个宁凡，只顾着和素素姐谈情说爱，将我忘在一旁。”
她故作老成道：
“不中留啊！”
不过，经历宁凡上一次以小黑屋相威胁，小莲这次可没有让宁凡听见自己说了什么。
宁凡接着为吕素素说故事：
司马懿看出诸葛亮命不久矣，果不其然。
三国时期，诸葛亮伐魏之时，觉得身体不行，命不久矣。于是就想到点燃七星灯续命。
派甲士四十九人，穿皂衣，执皂旗，环绕帐外。
而诸葛而自于帐中，祈禳北斗，若七日内主灯不灭，诸葛的寿命还可有增。若主灯灭，则诸葛必死。
为此，诸葛放话，闲杂人等不得入内，每日吃食或一众需用之物，也只教二小童搬运。
而此时的司马懿也知诸葛亮不久于人世，但又不敢贸然相信，便派人去探。
而魏延却误以为魏军已至，匆忙进帐报信，却将主灯扑灭。尔后，诸葛亮便死于军中。
老罗的三国是这样说的，诸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事嘱托诸将。
姜维谓用祈寿之法，挽回天命。诸葛亮乃设七星灯，终日步罡踏斗以禳之。
司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。
不料魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。
诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，不可挽也。
姜维欲斩魏延，诸葛亮止之，乃告以：司马懿非劫寨，但探我生死耳。
后诸葛亮嘱后事，死于军中。司马懿闻诸葛亮死，蜀军撤退，遂起兵追赶。
姜维等以诸葛亮之偶像推出，吓退司马懿，蜀军退回西川。
吕素素点点小脑袋，听得入迷，全然忘记方才笑话宁凡诗作之事。
宁凡看着吕素素认真倾听的娇颜，心中泛起涟漪，不觉开始讲述起他只晓得所有三国故事，只为维持两人间的这种氛围。
他道：
诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法救自己的命。
就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，倘若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。
诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体不好不久于人世，就设下四是九盏明灯的法阵，向上天再借二十年。
可是被不知情的魏延闯入，四是九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。
诸葛亮续命七星灯被魏延闯帐给破了。所以诸葛亮死后还让马岱杀了魏延。
虽然说，死诸葛吓走了活仲达，但也只是延缓了一下司马懿灭蜀的进度而已。
况且说，司马懿真心并不希望诸葛亮这么快就死去，这就好比黄承彦救陆逊是一个道理。
诸葛亮死了，司马懿的危险也就来了。
好在司马懿这个人伪装的功夫天下无双，即使是疑心最重的曹丕都被他骗了过去。
那么最终，司马家终于终结曹魏统治，建立了晋国，一举完成了对中国的统一。
那么回过头再看，水镜先生与黄承彦培养了诸葛亮，但也知道他并不能帮助刘备集团一统天下。
而左慈暗中收的这个弟子司马懿，最后却一步一个脚印，耗死了诸葛亮。
并将庞大的曹魏政权收归几有，消灭了东吴，实现了天下统一。
宁凡将左慈的立场故事讲完之后，并没有停下，而是开始讲一些趣闻轶事，也就是普通人所向往的神仙排位。
他侃侃而谈：
于吉跟左慈，都是神仙传里的人物。在五仙的排位中，神仙低于地仙。
值得注意的是，神仙传里边记述的，大半是没有正宗排位的散仙。
于吉的宝贝太平要术跟左慈的宝贝遁甲天书比起来，遁甲天搜索书更好看一些。
但是，并不意味着更厉害。举个例子。
于吉跟左慈同样可以做到呼风唤雨，但于吉凭的是真实道行，而且于吉一生救人无数，根行要比左慈好的多。
但左慈玩的一定比于吉漂亮的多，因为遁甲天书不存在救人的问题，它本身只不过是幻术的大综合。
而幻术，在道行里来说是最不入流的东西。幻术不凭借道行而是凭借符印，这直接导致了幻术实际威力的薄弱。
拿例子出来，于吉轻松搞死孙策，而左慈变了半天戏法，只不过让曹操看了热闹而已，真正的杀伤力是没有的。
人们经常说的三位仙人，即于吉、左慈、南华老仙三人，论及道行和战斗力，谁最厉害呢？
宁凡抛出这个问题，吕素素也十分好奇，亮晶晶的眼眸看着他。
宁凡道：
许多人认为战斗力排序，应该是这样的：南华老仙，左慈，于吉。
从正史上来讲，中国古代的思想家庄子被认为是道教的始祖之一，后来在唐代被人们敬称为“南华真人”。
因此，也有人认为庄子成仙后便是“南华老仙”。
吕素素惊讶地张大嘴巴。
她没想到，老百姓竟然是这样猜想南华老仙那个盖世大妖魔的。
宁凡知道吕素素能清楚，这只是一些故事，并不是事实，故而接着叙说：
地仙属于不能飞升，但也不死之身，当然了不管南华老仙是不是地仙，最起码是神仙级别的，已经成道。
之所以将这两位放在一起说，主要是两位都是神仙级别的仙人，地位低于地仙，属散仙行列。
另外一个共同点，便是二位的幻术及其高超，虽然于吉修炼的是“太平经”，左慈修炼的是“遁甲天书”。
不过，这其中还是有区别的。
于吉一生救人无数的事实均有记载，道行根基极稳。
而左慈，虽无救人治病等事例，但左慈带出了个极其出名的弟子——葛玄，也就是同“张天师”张道陵并齐的葛天师。
吕素素也基本知晓葛天师是何许人也，故而宁凡并没有多做解释。
他已经停下讲述，吕素素却还沉浸在故事中不可自拔，面露向往。
宁凡有些好笑，论起来，吕素素比故事里的人还要长寿，怎么就羡慕起他们来了。
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“还想不想听故事了？”
吕素素连忙止住笑容，以手掩口，头摇得像拨浪鼓，闷声道：
“不了，不了，公子，你还是继续说故事吧。”
好久没有出场的小莲缩在手链空间中，幽幽道：
“这个宁凡，只顾着和素素姐谈情说爱，将我忘在一旁。”
她故作老成道：
“不中留啊！”
不过，经历宁凡上一次以小黑屋相威胁，小莲这次可没有让宁凡听见自己说了什么。
宁凡接着为吕素素说故事：
司马懿看出诸葛亮命不久矣，果不其然。
三国时期，诸葛亮伐魏之时，觉得身体不行，命不久矣。于是就想到点燃七星灯续命。
派甲士四十九人，穿皂衣，执皂旗，环绕帐外。
而诸葛而自于帐中，祈禳北斗，若七日内主灯不灭，诸葛的寿命还可有增。若主灯灭，则诸葛必死。
为此，诸葛放话，闲杂人等不得入内，每日吃食或一众需用之物，也只教二小童搬运。
而此时的司马懿也知诸葛亮不久于人世，但又不敢贸然相信，便派人去探。
而魏延却误以为魏军已至，匆忙进帐报信，却将主灯扑灭。尔后，诸葛亮便死于军中。
老罗的三国是这样说的，诸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事嘱托诸将。
姜维谓用祈寿之法，挽回天命。诸葛亮乃设七星灯，终日步罡踏斗以禳之。
司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。
不料魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。
诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，不可挽也。
姜维欲斩魏延，诸葛亮止之，乃告以：司马懿非劫寨，但探我生死耳。
后诸葛亮嘱后事，死于军中。司马懿闻诸葛亮死，蜀军撤退，遂起兵追赶。
姜维等以诸葛亮之偶像推出，吓退司马懿，蜀军退回西川。
吕素素点点小脑袋，听得入迷，全然忘记方才笑话宁凡诗作之事。
宁凡看着吕素素认真倾听的娇颜，心中泛起涟漪，不觉开始讲述起他只晓得所有三国故事，只为维持两人间的这种氛围。
他道：
诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法救自己的命。
就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，倘若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。
诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体不好不久于人世，就设下四是九盏明灯的法阵，向上天再借二十年。
可是被不知情的魏延闯入，四是九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。
诸葛亮续命七星灯被魏延闯帐给破了。所以诸葛亮死后还让马岱杀了魏延。
虽然说，死诸葛吓走了活仲达，但也只是延缓了一下司马懿灭蜀的进度而已。
况且说，司马懿真心并不希望诸葛亮这么快就死去，这就好比黄承彦救陆逊是一个道理。
诸葛亮死了，司马懿的危险也就来了。
好在司马懿这个人伪装的功夫天下无双，即使是疑心最重的曹丕都被他骗了过去。
那么最终，司马家终于终结曹魏统治，建立了晋国，一举完成了对中国的统一。
那么回过头再看，水镜先生与黄承彦培养了诸葛亮，但也知道他并不能帮助刘备集团一统天下。
而左慈暗中收的这个弟子司马懿，最后却一步一个脚印，耗死了诸葛亮。
并将庞大的曹魏政权收归几有，消灭了东吴，实现了天下统一。
宁凡将左慈的立场故事讲完之后，并没有停下，而是开始讲一些趣闻轶事，也就是普通人所向往的神仙排位。
他侃侃而谈：
于吉跟左慈，都是神仙传里的人物。在五仙的排位中，神仙低于地仙。
值得注意的是，神仙传里边记述的，大半是没有正宗排位的散仙。
于吉的宝贝太平要术跟左慈的宝贝遁甲天书比起来，遁甲天搜索书更好看一些。
但是，并不意味着更厉害。举个例子。
于吉跟左慈同样可以做到呼风唤雨，但于吉凭的是真实道行，而且于吉一生救人无数，根行要比左慈好的多。
但左慈玩的一定比于吉漂亮的多，因为遁甲天书不存在救人的问题，它本身只不过是幻术的大综合。
而幻术，在道行里来说是最不入流的东西。幻术不凭借道行而是凭借符印，这直接导致了幻术实际威力的薄弱。
拿例子出来，于吉轻松搞死孙策，而左慈变了半天戏法，只不过让曹操看了热闹而已，真正的杀伤力是没有的。
人们经常说的三位仙人，即于吉、左慈、南华老仙三人，论及道行和战斗力，谁最厉害呢？
宁凡抛出这个问题，吕素素也十分好奇，亮晶晶的眼眸看着他。
宁凡道：
许多人认为战斗力排序，应该是这样的：南华老仙，左慈，于吉。
从正史上来讲，中国古代的思想家庄子被认为是道教的始祖之一，后来在唐代被人们敬称为“南华真人”。
因此，也有人认为庄子成仙后便是“南华老仙”。
吕素素惊讶地张大嘴巴。
她没想到，老百姓竟然是这样猜想南华老仙那个盖世大妖魔的。
宁凡知道吕素素能清楚，这只是一些故事，并不是事实，故而接着叙说：
地仙属于不能飞升，但也不死之身，当然了不管南华老仙是不是地仙，最起码是神仙级别的，已经成道。
之所以将这两位放在一起说，主要是两位都是神仙级别的仙人，地位低于地仙，属散仙行列。
另外一个共同点，便是二位的幻术及其高超，虽然于吉修炼的是“太平经”，左慈修炼的是“遁甲天书”。
不过，这其中还是有区别的。
于吉一生救人无数的事实均有记载，道行根基极稳。
而左慈，虽无救人治病等事例，但左慈带出了个极其出名的弟子——葛玄，也就是同“张天师”张道陵并齐的葛天师。
吕素素也基本知晓葛天师是何许人也，故而宁凡并没有多做解释。
他已经停下讲述，吕素素却还沉浸在故事中不可自拔，面露向往。
宁凡有些好笑，论起来，吕素素比故事里的人还要长寿，怎么就羡慕起他们来了。
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