李乐的话音刚落，站在高台上的吕雅却开口了：“杨修全！李乐！王子义，念到名字的上前！”
身为军法官，吕雅不可能将三万一千个名字全部念完，仅仅只是象征性地公布了一百人的名单。
毫无疑问，这一百人便是整个后备军最为突出的军卒了。
转身对着杨明点点头，李乐昂首走在了最前面，作为一名屡立战功的老卒，李乐获得了优先挑选的权利。
这一次，李乐选择的是遁甲兵，遁甲兵可以修习八门遁甲，同时也是武力值最高的兵种。
对于急需用钱购买灵药的李乐来说，是再合适不过的选择了。
李乐的遭遇仅仅只是此次招收的一个缩影，每一个军卒都有这样或那样的经历，尤其是像李乐这种屡立战功的老兵，仅用一句敢打敢拼是无法概括的。
而对于鹿城来说，军卒以及其背后的军户，是支撑他往前走的根本，只要军户政策一直维持着，这个新兴的利益集团就只能靠自己。
至于起身反抗，如今还没有出现这个利益，利益不够大，就没有人会去干冒灭族的风险。
领地稳定，再加上专属兵种的增加，鹿城这几日的心情也跟着明朗起来。
于此同时，远在青州的曲阜，一座文庙在毫无预兆的情况下拔地而起。
一名身有九尺六寸、长眼高颧、皮肤泛青的中年男子正端坐在一团草席上。
在其周身，隐有光华闪过，整个人看起来竟如仙人一般。
这位正是圣人孔丘！
作为儒家学派的创始人，单论影响力，在华夏历史上绝对算是最顶尖的，只有寥寥数人可以与他抗衡。
而在这个世界上，影响力是可以转化成实力的，这个实力可能是武力值的加成，也可能是一个系统，一个宗教。
孔丘在来到这个世界之后，便成功获得了儒教的奖励。
名称：儒教
创始人：孔丘
学派驻地：文庙
特殊技能：儒教之力。
技能儒教之力：儒为仁、礼，为民贵君轻，同样也为天人合一、中庸之道，可伐不仁、无道之昏君。
通过修习四书大学中庸论语孟子，五经诗经尚书礼记周易春秋，可上应文庙，获取儒教之力。
根据文庙册封，分为七等。
即儒生、七十二贤者、述圣、宗圣、复圣、亚圣、圣者。
如今圣者降临，四配归位，七十二贤者追随左右。
圣者：孔丘，亚圣：孟轲，复圣：颜回，宗圣：曾参，述圣：孔伋子思，七十二贤者：闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐
这条消息经由系统，在极短的时间之内便已经传开。
远在武阳城的鹿城自然也听到了这个消息，等消化完之后，鹿城独自一人前往了书房，看着书架上被重新编写的儒学经典，久久不语。
在世界剧变之后，所有的书籍、典藏都已经消失的无影无踪。
这些书籍虽然也按照四书五经去排列，但却没有任何的作用，和文庙里面的正版典藏如同云泥之别。
没有正版的四书、五经，便无法获取儒教之力，同样也就无法进阶为新职业儒生！
根据系统介绍，儒生为整个儒教体系里面的最底层，其类比武力值大约在六十点，也就是乡勇中阶的水平。
七十二贤者的武力值更是达到了八十点，相当于猛将中阶。
而四配，也就是俗称的四圣，每一个的类比武力值都达到甚至是超过了一百点，分别是一百一十点、一百二十点、一百三十点和一百四十点。
至于圣者孔丘自然就是一百五十点了。
如果算上武当宗主张三丰，这已经是第二位武力值达到满值的人物。
和武将不同的是，儒教职业者有点类似于游戏里的法师，不善近战，擅长远程。
依靠着系统的奖励，整个儒家经典四书五经变成了一本本技能书，修习两本可为儒生，之后每修习一本变可完成一次进阶。
换句话说，用文字杀人在这个世界变成了现实。
对于整个儒教，系统仅仅是披露了皮毛，也就是大致介绍了背景，里面的细节并没有披露。
但窥一斑而知全豹，整个儒教已经超脱了服务帝王家这个掣肘，彻底走向了自主之路。
将来，儒家将会以自身的道德标准去衡量其他君主、诸侯，上应天命，可伐不仁、无道之昏君，但谁不仁？谁无道？解释权将在儒教的手里。
这和欧洲中世纪的十字军东征何其相似，在罗马天主教教皇的准许下，这场持续了将近200年时间、前后共计九次的宗教性军事行动，为整个欧洲大陆带来了灾难性的后果，大量的人口死在了这场军事行动之中。
其基本的诉求便是维护天主教的正统，这里面涉及了对“基督教异端”、其他异教徒和对其他天主教会及封建领主的“敌对势力”的征服，如第四次十字军东征便将矛头指向了东正教的拜占庭帝国。
儒家思想虽然要平和的多，但在维护自身正统地位这一点上，和天主教并无多大区别。
更何况，此时的儒教已经拥有了这种实力。
和张三丰开启了宗派系统不一样，这次的圣人降临，对于各大诸侯势力来说，并没有多少益处。
这里面最为核心的“技能书”四书五经，可都在文庙里收藏着。
想要获取极难，不过以系统的惯例，四书五经肯定会有“拓印版本”，如果运气好，应该是可以爆出来的。
如果往深了去想，这次的儒家出世甚至有可能会引起一连串的连锁反应。
其他的法家、墨家、阴阳家、兵家、道家都有会陆续亮相，就连佛教都有可能出现。
到时候诸子百家齐聚，为了争夺所谓的正统，肯定会有一场腥风血雨。
其惨烈程度，甚至不亚于各大诸侯所争夺的皇家正统。
整个大陆的争夺也将往更加深层次的方向去发展。
是好是坏，如今的鹿城还不好说。
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身为军法官，吕雅不可能将三万一千个名字全部念完，仅仅只是象征性地公布了一百人的名单。
毫无疑问，这一百人便是整个后备军最为突出的军卒了。
转身对着杨明点点头，李乐昂首走在了最前面，作为一名屡立战功的老卒，李乐获得了优先挑选的权利。
这一次，李乐选择的是遁甲兵，遁甲兵可以修习八门遁甲，同时也是武力值最高的兵种。
对于急需用钱购买灵药的李乐来说，是再合适不过的选择了。
李乐的遭遇仅仅只是此次招收的一个缩影，每一个军卒都有这样或那样的经历，尤其是像李乐这种屡立战功的老兵，仅用一句敢打敢拼是无法概括的。
而对于鹿城来说，军卒以及其背后的军户，是支撑他往前走的根本，只要军户政策一直维持着，这个新兴的利益集团就只能靠自己。
至于起身反抗，如今还没有出现这个利益，利益不够大，就没有人会去干冒灭族的风险。
领地稳定，再加上专属兵种的增加，鹿城这几日的心情也跟着明朗起来。
于此同时，远在青州的曲阜，一座文庙在毫无预兆的情况下拔地而起。
一名身有九尺六寸、长眼高颧、皮肤泛青的中年男子正端坐在一团草席上。
在其周身，隐有光华闪过，整个人看起来竟如仙人一般。
这位正是圣人孔丘！
作为儒家学派的创始人，单论影响力，在华夏历史上绝对算是最顶尖的，只有寥寥数人可以与他抗衡。
而在这个世界上，影响力是可以转化成实力的，这个实力可能是武力值的加成，也可能是一个系统，一个宗教。
孔丘在来到这个世界之后，便成功获得了儒教的奖励。
名称：儒教
创始人：孔丘
学派驻地：文庙
特殊技能：儒教之力。
技能儒教之力：儒为仁、礼，为民贵君轻，同样也为天人合一、中庸之道，可伐不仁、无道之昏君。
通过修习四书大学中庸论语孟子，五经诗经尚书礼记周易春秋，可上应文庙，获取儒教之力。
根据文庙册封，分为七等。
即儒生、七十二贤者、述圣、宗圣、复圣、亚圣、圣者。
如今圣者降临，四配归位，七十二贤者追随左右。
圣者：孔丘，亚圣：孟轲，复圣：颜回，宗圣：曾参，述圣：孔伋子思，七十二贤者：闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐
这条消息经由系统，在极短的时间之内便已经传开。
远在武阳城的鹿城自然也听到了这个消息，等消化完之后，鹿城独自一人前往了书房，看着书架上被重新编写的儒学经典，久久不语。
在世界剧变之后，所有的书籍、典藏都已经消失的无影无踪。
这些书籍虽然也按照四书五经去排列，但却没有任何的作用，和文庙里面的正版典藏如同云泥之别。
没有正版的四书、五经，便无法获取儒教之力，同样也就无法进阶为新职业儒生！
根据系统介绍，儒生为整个儒教体系里面的最底层，其类比武力值大约在六十点，也就是乡勇中阶的水平。
七十二贤者的武力值更是达到了八十点，相当于猛将中阶。
而四配，也就是俗称的四圣，每一个的类比武力值都达到甚至是超过了一百点，分别是一百一十点、一百二十点、一百三十点和一百四十点。
至于圣者孔丘自然就是一百五十点了。
如果算上武当宗主张三丰，这已经是第二位武力值达到满值的人物。
和武将不同的是，儒教职业者有点类似于游戏里的法师，不善近战，擅长远程。
依靠着系统的奖励，整个儒家经典四书五经变成了一本本技能书，修习两本可为儒生，之后每修习一本变可完成一次进阶。
换句话说，用文字杀人在这个世界变成了现实。
对于整个儒教，系统仅仅是披露了皮毛，也就是大致介绍了背景，里面的细节并没有披露。
但窥一斑而知全豹，整个儒教已经超脱了服务帝王家这个掣肘，彻底走向了自主之路。
将来，儒家将会以自身的道德标准去衡量其他君主、诸侯，上应天命，可伐不仁、无道之昏君，但谁不仁？谁无道？解释权将在儒教的手里。
这和欧洲中世纪的十字军东征何其相似，在罗马天主教教皇的准许下，这场持续了将近200年时间、前后共计九次的宗教性军事行动，为整个欧洲大陆带来了灾难性的后果，大量的人口死在了这场军事行动之中。
其基本的诉求便是维护天主教的正统，这里面涉及了对“基督教异端”、其他异教徒和对其他天主教会及封建领主的“敌对势力”的征服，如第四次十字军东征便将矛头指向了东正教的拜占庭帝国。
儒家思想虽然要平和的多，但在维护自身正统地位这一点上，和天主教并无多大区别。
更何况，此时的儒教已经拥有了这种实力。
和张三丰开启了宗派系统不一样，这次的圣人降临，对于各大诸侯势力来说，并没有多少益处。
这里面最为核心的“技能书”四书五经，可都在文庙里收藏着。
想要获取极难，不过以系统的惯例，四书五经肯定会有“拓印版本”，如果运气好，应该是可以爆出来的。
如果往深了去想，这次的儒家出世甚至有可能会引起一连串的连锁反应。
其他的法家、墨家、阴阳家、兵家、道家都有会陆续亮相，就连佛教都有可能出现。
到时候诸子百家齐聚，为了争夺所谓的正统，肯定会有一场腥风血雨。
其惨烈程度，甚至不亚于各大诸侯所争夺的皇家正统。
整个大陆的争夺也将往更加深层次的方向去发展。
是好是坏，如今的鹿城还不好说。
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