蓬莱仙境有仙客，不食凡间物美佳，餐风饮露味神草，金津玉液琼浆华。
灵宝天尊又称“清大帝”，原称“太玉晨大道君”，全称“清禹余天真登清境元气所成太高圣灵宝天尊妙有帝玉晨大道君”，简称“太道君”、“玉晨道君”，灵宝派则称“太道君”。道教天神，三清尊神之第二位。三清为“玉清”元始天尊、“清”灵宝天尊、“太清”道德天尊。
又曰：元始天尊为元始天王化生之真神，灵宝天尊为九天真王化生真神，道德天尊为九天丈人化身，三尊万化道尊，教化天下，旋运宇宙天极。
在蓬莱仙岛灵宝宫观的“清殿”，其塑像居右，手捧如意，道家清派尊神。由太一圣母体内降化生以后，暂住在黄之三十五天的禹余天，清真境内的“蕊珠阙七映紫霞房”。日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气，幻化成型，然后转世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，育形为人的肉体。其母怀胎三千七百年，方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。自元始天尊开光元年，至灵宝天尊赤明元年，前后共经历了九千九百亿万劫，度化众生不可胜量。
灵宝道君广传道法，注经立说，传之于万世，天地下到处都是灵宝法脉传承。灵宝天尊在大罗金殿所宣讲的道法，许多都是由元始玉皇九天真王道君整理传世，并流传凡间。灵宝天尊还经常下凡到世间宣扬道法，普度世人，千变万化，不可胜数。男男女女，大大小小，或草或木，或凡或圣，或仙兽尊禽，变化形形*，到下界讲经布教，教化众生，周而复始。凡是遇到有缘好学之人，请教疑难问题，灵宝天尊均不吝教诲。天尊有三十六真灵变身、七十二仙法化身，人欲见他，随感而应，千处万处都可分身即到，随感所到。
灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至於赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。
在宇宙起源里，《清微三品大乘度劫真经》：现今宇宙生成之前，虚无之里寂寞无表。无晶无光无经无维。虚无的本源是大道，道产生了物质的基本，道贯通物质的内外，本身具有无限的创造力，在无限里永恒存在，他是道的基础，绝对的真实体现了生命之本，出现了自然的灵魂。是一切物质的主宰和本源的开始。
元始造物立心，先天始兆。于空瀚之，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极混沌鸿蒙之，时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。浩漫太虚，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷纭，先天神祇飘荡无凭。万物销铄咸灭。时无极圣众、真神仙圣、祖玄高真，一切不坏法身，遇此劫会，被混沌销铄，渐丧其神。如果神形互化，会永失无存，拔尽本根。万众只有仰靠元始祖尊开创新宇，托付真身。灵宝天尊开始到处传法讲道，处处天地宇宙，是他行程足迹。
无极的根源：道无边无际、无尽无界、无法形象的混沌，道包涵天宇太虚，成万象，存在于无限之，存在于人的心里。道藏《玄纲论》说：道是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之而生，五行以之而成”。说明了这宇宙、阴阳、万物都是由“道”所产生的。
形成的过程，道的实现者-灵宝天尊怜悯万世苦行，累劫良因的无极圣众，于是现运神通，摄众圣道，藏于万气祖根里，纳于粟米之，于无极的收束之，六电之气翼其真，祖气护养润其神，积七千余劫，太极经咸应度，新的宇宙形成，无极圣众始布满太极。有十二大瑞广法度。
是时无天无地，幽幽冥冥，灵暗睦，运推自来，为万气之根，空洞结真，气清高澄，成天广覆，倏刹自玄。
是时二象分仪，开张厚载，一时成型。
是时三千六百日月，一时同明，照耀诸天，无幽不砌。
是时圣大神妙行天真，无鞅数众，朝礼玉庭，玄行太空，赞咏灵。
天发自然妙乐，百千万种，一时同作，激朗玄宫，庆神真。
百咏空生，十方宫商相和，皆成洞张。
璇玑停关，星宿不行，天无昼夜，四运齐晨。
紫云吐珲，流丽诸天，一切万物，普受光明。
春夏秋冬，不暑不冰。气流柔和，神兴盛。
五镇安立，玄教无穷。
是时玄下七宝神，以散诸地，资生兆民。
七宝林，一时空生，光明垂荫，弥覆十天。
玄景始分，化为九气，成为九真元始玉皇，居于三清高之境，三清高之境又各置八帝，成为二十四帝分四方，又有各天分帝三十六重天，成为三十六帝，全由元始玉皇九人来统辖，每人管理四重天，共计三十六重天。后至地球自然之星，出现东王公、西王母从气而化生，各置宫第，于是又有了营卫职官管理地球。
太极秩序的开端，人为万物之灵的半神，累劫经生，灵魂不知何去何从，无由解脱。灵宝天尊悯咸忧测，于是五行聚精，化五方五老梵气天君建宰五方。阐演灵章运化乾坤，以拔度天人利济群品。燮理阴阳，化形十方救苦天尊传玄心印，广布阎浮流传浊界，建筑冥刹，以挽救幽魂。设天地九狱护卫人道。
九大天狱分别在天界玉京钟山白玉城外五千万里的九个地方，属于天世界之内，不在高之天，是天界的仙狱所在，直接由九幽天帝统管，内通九幽魔界：酆泉狱主摄天魔。此酆泉狱在天之北方癸地，北幽大帝通管其北幽天天下众天地之狱。酆都山的顶端周廻三万里，高二千六百里，有这一大山名酆都山，参碧落，下入酆泉，名曰酆都罗山城内。山耸立高十万六千里，周回五万里。
山下入水酆泉深一万里，水际山脚下有大洞阴景天国。其有主者，名叫太阴水帝北阴天君。其洞天周回一万五千里，其宫殿名太阴宫。左右助理，名日东斗斗生气君，西斗斗生形君，南斗斗司禁君，北斗斗司命君，斗斗总录君，下吏九令主者，五岳府君，二十四治阴官，二十四治阳官，河海掾吏，丘陵溪涧主者，下吏无鞅之众。
六天异鬼恶神，为此侍卫。左右列三十六狱，周回各五十里。狱草树，皆禀自然恶毒之气，所生为刀剑锋铓。多饶众毒、猛兽、炎火，烟黑风飘，日夜不停。冥昏毒气，血光熏臭音臭。火车灰河，铁棒铜锤。拷打楚痛，*振天。皆是下元生的肉人，罪鬼死魂之所处也。
其太阴天洞外，左右有三小宫，各五十里，各有主者居焉。第一宫名天官宫，第二宫名地官宫，第三宫名水官宫，皆是生死追呼之要司也。其山有六洞宫，其洞宫是太一阴洞天宫，每宫周回五千里，此六宫亦阴府之六曹也。每官直主者役士，各一大魔王，每一魔王下小吏三十六万人，皆异状凶怪鬼神，或鱼龙之形，以为侍卫。
其洞门在太虚杳冥之，常为烟雾蒙郁所蔽。若非天帝至力，不可及也。名为六天魔王宫，其鬼乘生人迷乱，下降人间。啖食女人怀胎血孕精气，令非梦恶想。或为猫犬之形，令女人惊怪。痿黄色顿，血精断绝，狂病衰患伤，食生人子息。或一岁至十岁，枉遭夭折。下元生人，大限未终。愚迷不能添神益算延生，请命遭逢魔鬼，枉折天年。
又与生人九玄七祖拘年，考问生人姓名，延累共行，诸恶病瘨尰，焦瘦涕唾，脓血恶疮，疥癞癫狂，盲聋闭塞。或为风水作难，游魂恶梦，柳锁鞭挞，禁系非常，行种种疾病，不可具载。妄将生人行年本命、三魂七魄，送六宫，落生名，死籍。病困床枕，积岁经年。改易形骸，以求血食。或为女巫摇铃鼓吹之怪，据於大木古树。
或为三皇五帝古先帝王形像，垂旒带佩。或为六天魔女，盛服艳妆。或为九州前代猛将凶臣，持戟把剑。或为诸天大将军，驭骑日月星辰光气，游行人间。或为生人七代填墓祖考仪貌。
或为野兽，乘骑飞鸟，驾驭蛇鼠，五色光明，妖童艳女。或托异木怪石为主。或为古穴泉源。百形千变，杀害生人。苦遭逼逐，或求异法禁卫，镇压追捉。其鬼力不能加，即反入洞，不可寻逐。诸邪不禁，力不加敌。及有大威力，移山拔树，兴云动雨，不可禁制。卿等当知。
洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫……人死皆至其。
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灵宝天尊又称“清大帝”，原称“太玉晨大道君”，全称“清禹余天真登清境元气所成太高圣灵宝天尊妙有帝玉晨大道君”，简称“太道君”、“玉晨道君”，灵宝派则称“太道君”。道教天神，三清尊神之第二位。三清为“玉清”元始天尊、“清”灵宝天尊、“太清”道德天尊。
又曰：元始天尊为元始天王化生之真神，灵宝天尊为九天真王化生真神，道德天尊为九天丈人化身，三尊万化道尊，教化天下，旋运宇宙天极。
在蓬莱仙岛灵宝宫观的“清殿”，其塑像居右，手捧如意，道家清派尊神。由太一圣母体内降化生以后，暂住在黄之三十五天的禹余天，清真境内的“蕊珠阙七映紫霞房”。日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气，幻化成型，然后转世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，育形为人的肉体。其母怀胎三千七百年，方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。自元始天尊开光元年，至灵宝天尊赤明元年，前后共经历了九千九百亿万劫，度化众生不可胜量。
灵宝道君广传道法，注经立说，传之于万世，天地下到处都是灵宝法脉传承。灵宝天尊在大罗金殿所宣讲的道法，许多都是由元始玉皇九天真王道君整理传世，并流传凡间。灵宝天尊还经常下凡到世间宣扬道法，普度世人，千变万化，不可胜数。男男女女，大大小小，或草或木，或凡或圣，或仙兽尊禽，变化形形*，到下界讲经布教，教化众生，周而复始。凡是遇到有缘好学之人，请教疑难问题，灵宝天尊均不吝教诲。天尊有三十六真灵变身、七十二仙法化身，人欲见他，随感而应，千处万处都可分身即到，随感所到。
灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至於赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。
在宇宙起源里，《清微三品大乘度劫真经》：现今宇宙生成之前，虚无之里寂寞无表。无晶无光无经无维。虚无的本源是大道，道产生了物质的基本，道贯通物质的内外，本身具有无限的创造力，在无限里永恒存在，他是道的基础，绝对的真实体现了生命之本，出现了自然的灵魂。是一切物质的主宰和本源的开始。
元始造物立心，先天始兆。于空瀚之，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极混沌鸿蒙之，时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。浩漫太虚，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷纭，先天神祇飘荡无凭。万物销铄咸灭。时无极圣众、真神仙圣、祖玄高真，一切不坏法身，遇此劫会，被混沌销铄，渐丧其神。如果神形互化，会永失无存，拔尽本根。万众只有仰靠元始祖尊开创新宇，托付真身。灵宝天尊开始到处传法讲道，处处天地宇宙，是他行程足迹。
无极的根源：道无边无际、无尽无界、无法形象的混沌，道包涵天宇太虚，成万象，存在于无限之，存在于人的心里。道藏《玄纲论》说：道是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之而生，五行以之而成”。说明了这宇宙、阴阳、万物都是由“道”所产生的。
形成的过程，道的实现者-灵宝天尊怜悯万世苦行，累劫良因的无极圣众，于是现运神通，摄众圣道，藏于万气祖根里，纳于粟米之，于无极的收束之，六电之气翼其真，祖气护养润其神，积七千余劫，太极经咸应度，新的宇宙形成，无极圣众始布满太极。有十二大瑞广法度。
是时无天无地，幽幽冥冥，灵暗睦，运推自来，为万气之根，空洞结真，气清高澄，成天广覆，倏刹自玄。
是时二象分仪，开张厚载，一时成型。
是时三千六百日月，一时同明，照耀诸天，无幽不砌。
是时圣大神妙行天真，无鞅数众，朝礼玉庭，玄行太空，赞咏灵。
天发自然妙乐，百千万种，一时同作，激朗玄宫，庆神真。
百咏空生，十方宫商相和，皆成洞张。
璇玑停关，星宿不行，天无昼夜，四运齐晨。
紫云吐珲，流丽诸天，一切万物，普受光明。
春夏秋冬，不暑不冰。气流柔和，神兴盛。
五镇安立，玄教无穷。
是时玄下七宝神，以散诸地，资生兆民。
七宝林，一时空生，光明垂荫，弥覆十天。
玄景始分，化为九气，成为九真元始玉皇，居于三清高之境，三清高之境又各置八帝，成为二十四帝分四方，又有各天分帝三十六重天，成为三十六帝，全由元始玉皇九人来统辖，每人管理四重天，共计三十六重天。后至地球自然之星，出现东王公、西王母从气而化生，各置宫第，于是又有了营卫职官管理地球。
太极秩序的开端，人为万物之灵的半神，累劫经生，灵魂不知何去何从，无由解脱。灵宝天尊悯咸忧测，于是五行聚精，化五方五老梵气天君建宰五方。阐演灵章运化乾坤，以拔度天人利济群品。燮理阴阳，化形十方救苦天尊传玄心印，广布阎浮流传浊界，建筑冥刹，以挽救幽魂。设天地九狱护卫人道。
九大天狱分别在天界玉京钟山白玉城外五千万里的九个地方，属于天世界之内，不在高之天，是天界的仙狱所在，直接由九幽天帝统管，内通九幽魔界：酆泉狱主摄天魔。此酆泉狱在天之北方癸地，北幽大帝通管其北幽天天下众天地之狱。酆都山的顶端周廻三万里，高二千六百里，有这一大山名酆都山，参碧落，下入酆泉，名曰酆都罗山城内。山耸立高十万六千里，周回五万里。
山下入水酆泉深一万里，水际山脚下有大洞阴景天国。其有主者，名叫太阴水帝北阴天君。其洞天周回一万五千里，其宫殿名太阴宫。左右助理，名日东斗斗生气君，西斗斗生形君，南斗斗司禁君，北斗斗司命君，斗斗总录君，下吏九令主者，五岳府君，二十四治阴官，二十四治阳官，河海掾吏，丘陵溪涧主者，下吏无鞅之众。
六天异鬼恶神，为此侍卫。左右列三十六狱，周回各五十里。狱草树，皆禀自然恶毒之气，所生为刀剑锋铓。多饶众毒、猛兽、炎火，烟黑风飘，日夜不停。冥昏毒气，血光熏臭音臭。火车灰河，铁棒铜锤。拷打楚痛，*振天。皆是下元生的肉人，罪鬼死魂之所处也。
其太阴天洞外，左右有三小宫，各五十里，各有主者居焉。第一宫名天官宫，第二宫名地官宫，第三宫名水官宫，皆是生死追呼之要司也。其山有六洞宫，其洞宫是太一阴洞天宫，每宫周回五千里，此六宫亦阴府之六曹也。每官直主者役士，各一大魔王，每一魔王下小吏三十六万人，皆异状凶怪鬼神，或鱼龙之形，以为侍卫。
其洞门在太虚杳冥之，常为烟雾蒙郁所蔽。若非天帝至力，不可及也。名为六天魔王宫，其鬼乘生人迷乱，下降人间。啖食女人怀胎血孕精气，令非梦恶想。或为猫犬之形，令女人惊怪。痿黄色顿，血精断绝，狂病衰患伤，食生人子息。或一岁至十岁，枉遭夭折。下元生人，大限未终。愚迷不能添神益算延生，请命遭逢魔鬼，枉折天年。
又与生人九玄七祖拘年，考问生人姓名，延累共行，诸恶病瘨尰，焦瘦涕唾，脓血恶疮，疥癞癫狂，盲聋闭塞。或为风水作难，游魂恶梦，柳锁鞭挞，禁系非常，行种种疾病，不可具载。妄将生人行年本命、三魂七魄，送六宫，落生名，死籍。病困床枕，积岁经年。改易形骸，以求血食。或为女巫摇铃鼓吹之怪，据於大木古树。
或为三皇五帝古先帝王形像，垂旒带佩。或为六天魔女，盛服艳妆。或为九州前代猛将凶臣，持戟把剑。或为诸天大将军，驭骑日月星辰光气，游行人间。或为生人七代填墓祖考仪貌。
或为野兽，乘骑飞鸟，驾驭蛇鼠，五色光明，妖童艳女。或托异木怪石为主。或为古穴泉源。百形千变，杀害生人。苦遭逼逐，或求异法禁卫，镇压追捉。其鬼力不能加，即反入洞，不可寻逐。诸邪不禁，力不加敌。及有大威力，移山拔树，兴云动雨，不可禁制。卿等当知。
洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫……人死皆至其。
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