仓库四周的墙壁已经刷好了，里面空荡荡地摆放着一些货架以及一个收银台，外面只需要把货架和收银台塞满东西就行，真正耗时间的是仓库里面的休息室，里面不仅要重新装修，甚至还要搬过来一个小型的卡拉OK。
“小韩，小韩呢？外面有记者找你！”
吴飞从大货车上抬着一箱饮料从外面走了进来，现在的工作是要把饮料零食日用品等物品分门别类地摆好在货架上，里面的休息室可以先放放，哪怕到时候边拍边整理，不能耽误开机日期。
“来了！”
韩雨灰头土脸地从里面走了出来，见到一个穿着蓝色羽绒服的女记者，正好奇地观望着这里。
“你好，我是韩雨。”
韩雨下意识地伸出了右手，但是看到上面满是灰尘，便尴尬地想要收回去。
“你好，我是张婷。”
张婷倒是不在意这些，笑嘻嘻地在韩雨的指尖上轻轻一握，立马传来冰凉凉地触感。
“这边比较乱，我们找个地方吧。”
“不用了，比这更恶劣的环境我都去过了，这不算什么。”张婷看着进进出出的抬着机器或者道具的工作人员，好奇地问道，“我是不是来的不是时候，这儿看上去挺忙的。”
“还好，还有五天时间，时间上来说还算富裕，最后一天要用来调试灯光、录音、摄像机什么的，保证初八能够顺利开机。”
仓库里面有一张桌子和几张椅子没来得及搬到休息室里，韩雨正好引着张婷坐在了那里，然后到来两杯白开水，递给了她一杯。
如果不是苏省的人，可能对《扬子晚报》没什么概念，作为苏省省报，发行量必然是第一，在整个大陆发行量第四，而排在它前面的分别是《参考消息》、《人民日报》和《南方都市报》。
“谢谢。”张婷站起来接过水杯，优雅地把右腿翘在左腿上，然后打开随声携带的包包，拿出笔记本和水笔。
“我注意到韩导是南外毕业的，怎么突然想到拍电影呢？”
“在南外，我除了学习语言知识外，我还会接触到国外的一些文化，我可以把它们融合到我们的电影当中，给观众们带来不一样的体验。”
“能具体说说吗？”张婷用手顺了顺发丝。
“就拿《极限救援》来说吧，他是一个小人物在机缘巧合之下成为了一个英雄的故事，在西方，这很普遍，也拍摄出了很多这方面的影片，如《一线生机》、《生死时速》等。”
“但在我们这儿呢？我们的导演要么沉寂在诸如《霍元甲》、《荆轲》这些历史大片中，要么沉寂在虚构世界里，比如《无极》、《夜宴》等。”
“我知道咱们内地的导演看到《卧虎藏龙》后太想冲击奥斯卡了，但这件事得慢慢来，步子迈地太大容易扯到蛋。”
“噗嗤。”张婷没忍住笑了出来，端起水杯喝了口水，缓解尴尬。
韩雨轻咳了两声，接着说道，“为何这么多年来，华语电影还不如伊朗等国家的电影呢？为何《霸王别姬》、《红高粱》、《菊豆》的荣耀一去不复返了呢？为什么国际上一度掀起的华语电影热也消停了呢？”
“我觉得有很多原因，主要原因是中国的一些价值观念不被普世价值接纳。有人说，为何西方的价值就是普世的，而我们的传统价值观就不是普世的呢？这不是西方华语霸权的结果吗？”
“这个不好说。很多激进学者的观点是西方的文化霸权是殖民侵略扩张的产物。也有人认为，西方的价值根基是基督教文明，而世界几大宗教中，唯有基督教为现代西方民主宪政、社会制度、文化艺术奠定了基础。”
“我们的一些传统观念更多源于儒家思想，是不被基督教教义接纳的，所以大陆电影人如果没有基督教教义的渗透，很难领会所谓的普世价值核心所在，也就很难摸清西方观众和影评家的脉搏。”
“可以举个例子吗？”
张婷奋笔疾书，觉得这次的采访真是找对人了。
“那就举一个最简单的例子，几乎身边所有国人都会引用“养不教，父之过”这句《三字经》中的古话，并就谁家孩子表现恶劣而斥责父母。网民进一步指责胡作非为的官二代、富二代、星二代都是‘养不教，父之过’的结果。”
“实际上，西方人不认同这个观点，他们更反对‘棒打出孝子’这个观念。西方价值观认为一个人所作所为只有自己为自己负责，和他人关系不大。也许父母过于溺爱，但是也有溺爱的孩子成大器的，比如大导演斯皮尔伯格。”
“况且，生活中有的一家子子女五、六个，同样的父母，同样的对待，有的子女就十分优秀，有的就吊儿郎当。比如《四世同堂》祁家，厚道朴实的爷爷和父母，三个儿子一样的对待，老大孝顺，老三抗日，老二却做了汉奸。你能说‘养不教，父之过’吗？那冠家，冠晓荷和大赤包，虽然培养了一个好吃懒做最后沦为汉奸特务的招弟，不也出了一个洁身自好、追求进步的高弟吗？”
“还有，我们戏曲和章回小说中大多可见的大团圆结局无非就是‘洞房花烛夜，金榜题名时‘。这也影响了国人几千年，至今国人还觉得子孙满堂是最大的幸福，觉得家人如有做官的乃是光宗耀祖。”
“西方人的价值观则鄙视这种观念，因为基督教推崇的是奉献和平等。耶稣是鄙视富人的，他说过，‘让富人进天堂如同让骆驼穿过针眼儿一样难’。耶稣的这句话也影响了西方人两千年，所以在西方，炫富是被人鄙视的，低调则是应该的，为个人和家族福祉而追求官爵和权力也是被人鄙视的。”
“总之，价值观不同，归根结底是宗教的原因，也导致了思维的差异；基督教强大的生命力，使得它的价值观成为普世的，而以儒家思想为基石的许多中国的传统伦理道德却被边缘化了。正是这个原因，无论《英雄》还是《十面埋伏》冲奥，五、六千个奥斯卡评委都很难接受片中的观念；无法打动西方人，也就再自然不过了。”
“小韩，小韩呢？外面有记者找你！”
吴飞从大货车上抬着一箱饮料从外面走了进来，现在的工作是要把饮料零食日用品等物品分门别类地摆好在货架上，里面的休息室可以先放放，哪怕到时候边拍边整理，不能耽误开机日期。
“来了！”
韩雨灰头土脸地从里面走了出来，见到一个穿着蓝色羽绒服的女记者，正好奇地观望着这里。
“你好，我是韩雨。”
韩雨下意识地伸出了右手，但是看到上面满是灰尘，便尴尬地想要收回去。
“你好，我是张婷。”
张婷倒是不在意这些，笑嘻嘻地在韩雨的指尖上轻轻一握，立马传来冰凉凉地触感。
“这边比较乱，我们找个地方吧。”
“不用了，比这更恶劣的环境我都去过了，这不算什么。”张婷看着进进出出的抬着机器或者道具的工作人员，好奇地问道，“我是不是来的不是时候，这儿看上去挺忙的。”
“还好，还有五天时间，时间上来说还算富裕，最后一天要用来调试灯光、录音、摄像机什么的，保证初八能够顺利开机。”
仓库里面有一张桌子和几张椅子没来得及搬到休息室里，韩雨正好引着张婷坐在了那里，然后到来两杯白开水，递给了她一杯。
如果不是苏省的人，可能对《扬子晚报》没什么概念，作为苏省省报，发行量必然是第一，在整个大陆发行量第四，而排在它前面的分别是《参考消息》、《人民日报》和《南方都市报》。
“谢谢。”张婷站起来接过水杯，优雅地把右腿翘在左腿上，然后打开随声携带的包包，拿出笔记本和水笔。
“我注意到韩导是南外毕业的，怎么突然想到拍电影呢？”
“在南外，我除了学习语言知识外，我还会接触到国外的一些文化，我可以把它们融合到我们的电影当中，给观众们带来不一样的体验。”
“能具体说说吗？”张婷用手顺了顺发丝。
“就拿《极限救援》来说吧，他是一个小人物在机缘巧合之下成为了一个英雄的故事，在西方，这很普遍，也拍摄出了很多这方面的影片，如《一线生机》、《生死时速》等。”
“但在我们这儿呢？我们的导演要么沉寂在诸如《霍元甲》、《荆轲》这些历史大片中，要么沉寂在虚构世界里，比如《无极》、《夜宴》等。”
“我知道咱们内地的导演看到《卧虎藏龙》后太想冲击奥斯卡了，但这件事得慢慢来，步子迈地太大容易扯到蛋。”
“噗嗤。”张婷没忍住笑了出来，端起水杯喝了口水，缓解尴尬。
韩雨轻咳了两声，接着说道，“为何这么多年来，华语电影还不如伊朗等国家的电影呢？为何《霸王别姬》、《红高粱》、《菊豆》的荣耀一去不复返了呢？为什么国际上一度掀起的华语电影热也消停了呢？”
“我觉得有很多原因，主要原因是中国的一些价值观念不被普世价值接纳。有人说，为何西方的价值就是普世的，而我们的传统价值观就不是普世的呢？这不是西方华语霸权的结果吗？”
“这个不好说。很多激进学者的观点是西方的文化霸权是殖民侵略扩张的产物。也有人认为，西方的价值根基是基督教文明，而世界几大宗教中，唯有基督教为现代西方民主宪政、社会制度、文化艺术奠定了基础。”
“我们的一些传统观念更多源于儒家思想，是不被基督教教义接纳的，所以大陆电影人如果没有基督教教义的渗透，很难领会所谓的普世价值核心所在，也就很难摸清西方观众和影评家的脉搏。”
“可以举个例子吗？”
张婷奋笔疾书，觉得这次的采访真是找对人了。
“那就举一个最简单的例子，几乎身边所有国人都会引用“养不教，父之过”这句《三字经》中的古话，并就谁家孩子表现恶劣而斥责父母。网民进一步指责胡作非为的官二代、富二代、星二代都是‘养不教，父之过’的结果。”
“实际上，西方人不认同这个观点，他们更反对‘棒打出孝子’这个观念。西方价值观认为一个人所作所为只有自己为自己负责，和他人关系不大。也许父母过于溺爱，但是也有溺爱的孩子成大器的，比如大导演斯皮尔伯格。”
“况且，生活中有的一家子子女五、六个，同样的父母，同样的对待，有的子女就十分优秀，有的就吊儿郎当。比如《四世同堂》祁家，厚道朴实的爷爷和父母，三个儿子一样的对待，老大孝顺，老三抗日，老二却做了汉奸。你能说‘养不教，父之过’吗？那冠家，冠晓荷和大赤包，虽然培养了一个好吃懒做最后沦为汉奸特务的招弟，不也出了一个洁身自好、追求进步的高弟吗？”
“还有，我们戏曲和章回小说中大多可见的大团圆结局无非就是‘洞房花烛夜，金榜题名时‘。这也影响了国人几千年，至今国人还觉得子孙满堂是最大的幸福，觉得家人如有做官的乃是光宗耀祖。”
“西方人的价值观则鄙视这种观念，因为基督教推崇的是奉献和平等。耶稣是鄙视富人的，他说过，‘让富人进天堂如同让骆驼穿过针眼儿一样难’。耶稣的这句话也影响了西方人两千年，所以在西方，炫富是被人鄙视的，低调则是应该的，为个人和家族福祉而追求官爵和权力也是被人鄙视的。”
“总之，价值观不同，归根结底是宗教的原因，也导致了思维的差异；基督教强大的生命力，使得它的价值观成为普世的，而以儒家思想为基石的许多中国的传统伦理道德却被边缘化了。正是这个原因，无论《英雄》还是《十面埋伏》冲奥，五、六千个奥斯卡评委都很难接受片中的观念；无法打动西方人，也就再自然不过了。”