面对敖灵使用阴阳镜打出的攻击，乾坤道人直接抛出太极图来抵挡，以敖灵的实力，还没有让他使用乾坤鼎的资格，要不是怕大伤敖灵，乾坤道人都打算使用乾坤尺来打回去。
“敖灵，停止你的行为。”
阴阳道人看不下去了，让敖灵停下来，他和乾坤道人虽然是身外化身，而且意识也是相同的，但是却有着自己的想法，敖灵打出一道攻击表示不满就足够了，如果再纠缠下去，恐怕乾坤道人会将敖灵打伤，来惩戒一番敖灵。
“哼！”
敖灵一声冷哼，站在了烛龙身后。
“此番吾等三人讲道三千年，各自讲道一千年，能得到什么，看你们各自的机缘了。”
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于易，为大于细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难。”
“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”
“天之道，其犹张弓！高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者与之。天之道，损有馀而补不足；人道则不然，损不足，奉有馀。孰能有馀，以奉天下？其唯有道者。是以圣人为而不恃，功成不处，斯不见贤。”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠。虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”
烛龙讲道千年，很快就过去了。
期间，后土玄冥两个坐在那里疯狂的吃星辰果实，这里只有他们两个无法听道，显得十分无聊。
而烛龙所将大道，有着时间法则，毁灭法则，造化法则，轮回法则，五行法则等多种顶级法则，众人都是各有所得。
接下来便是乾坤道人讲道了。
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于易，为大于细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难。”
“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”
“天之道，其犹张弓！高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者与之。天之道，损有馀而补不足；人道则不然，损不足，奉有馀。孰能有馀，以奉天下？其唯有道者。是以圣人为而不恃，功成不处，斯不见贤。”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠。虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”
烛龙和乾坤道人都是混元大罗金仙，虽然不必圣人讲道有天道法力凝聚金莲，但是也是伴有异像。
乾坤道人讲的就比较单调了，只有乾坤法则被他讲了出来。
只不过乾坤法则代表世界法则，其中也是有着其他法则的不同见解，众人也都是各有所得。
乾坤道人停下之后，阴阳道人紧接着开始讲道，阴阳道人讲出了混元大罗金仙九重的道，天道境界的大道，估计他们也听不懂。
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于易，为大于细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难。”
“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”
“天之道，其犹张弓！高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者与之。天之道，损有馀而补不足；人道则不然，损不足，奉有馀。孰能有馀，以奉天下？其唯有道者。是以圣人为而不恃，功成不处，斯不见贤。”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠。虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”
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“敖灵，停止你的行为。”
阴阳道人看不下去了，让敖灵停下来，他和乾坤道人虽然是身外化身，而且意识也是相同的，但是却有着自己的想法，敖灵打出一道攻击表示不满就足够了，如果再纠缠下去，恐怕乾坤道人会将敖灵打伤，来惩戒一番敖灵。
“哼！”
敖灵一声冷哼，站在了烛龙身后。
“此番吾等三人讲道三千年，各自讲道一千年，能得到什么，看你们各自的机缘了。”
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于易，为大于细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难。”
“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”
“天之道，其犹张弓！高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者与之。天之道，损有馀而补不足；人道则不然，损不足，奉有馀。孰能有馀，以奉天下？其唯有道者。是以圣人为而不恃，功成不处，斯不见贤。”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠。虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”
烛龙讲道千年，很快就过去了。
期间，后土玄冥两个坐在那里疯狂的吃星辰果实，这里只有他们两个无法听道，显得十分无聊。
而烛龙所将大道，有着时间法则，毁灭法则，造化法则，轮回法则，五行法则等多种顶级法则，众人都是各有所得。
接下来便是乾坤道人讲道了。
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于易，为大于细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难。”
“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”
“天之道，其犹张弓！高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者与之。天之道，损有馀而补不足；人道则不然，损不足，奉有馀。孰能有馀，以奉天下？其唯有道者。是以圣人为而不恃，功成不处，斯不见贤。”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠。虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”
烛龙和乾坤道人都是混元大罗金仙，虽然不必圣人讲道有天道法力凝聚金莲，但是也是伴有异像。
乾坤道人讲的就比较单调了，只有乾坤法则被他讲了出来。
只不过乾坤法则代表世界法则，其中也是有着其他法则的不同见解，众人也都是各有所得。
乾坤道人停下之后，阴阳道人紧接着开始讲道，阴阳道人讲出了混元大罗金仙九重的道，天道境界的大道，估计他们也听不懂。
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于易，为大于细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难。”
“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”
“天之道，其犹张弓！高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者与之。天之道，损有馀而补不足；人道则不然，损不足，奉有馀。孰能有馀，以奉天下？其唯有道者。是以圣人为而不恃，功成不处，斯不见贤。”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠。虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”
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