把孩子们赶走后，树上的小鬼笑嘻嘻的对陈松说：“大哥哥，你把孩子们赶走了，谁来陪我玩呢？你也上来荡秋千吧！我在这里等候你这么多天，就是想请你上来荡秋千。”
“我何惧哉？！荡秋千就荡秋千，我还怕你这个小鬼不成？”陈松怒喝道。
“上来玩吧。嘻嘻。”小鬼说道。
陈松一屁股坐在秋千上荡了起来，边荡着秋千边骂这个小鬼：“奶奶的，不就是请我荡秋千嘛！干吗不请我去打球、吃大餐、看电影、听音乐会？”突然一阵风吹来，陈松的秋千高高的荡了起来，简直就像我们在游乐园坐飓风飞椅一样。一阵阵失重的感觉袭来，陈松感到很是一种享受。
“马上就让你听到音乐。”小鬼说道。
陈松正在担心小鬼捣乱的时候，果然听见美妙的音乐声传了过来，这声音简直就是之音，像是天上的仙乐，只听得陈松飘飘欲仙，陈松听到音乐的这种美妙感受，其实两千多年以前，孔子也有类似的感受，所以《论语》上说，孔子在齐国听了“韶”这种音乐，“三月不知肉味”。
陈松感觉很奇怪，他每在秋千上荡一下，就会发出一种奇妙的音乐。就像有一个神秘的人物在弹动琴弦。陈松荡得快，这音乐的节奏也快，陈松荡慢一点，音乐的节奏也慢了下来。陈松使劲荡一下，音乐的声音也加重，陈松停下来，音乐也停了下来。陈松闭着眼睛，让这秋千自由的荡着，结果那音乐也发出了自由的轻快声音。
陈松一边荡着秋千，一边欣赏着音乐，他感觉这是最美妙的人生时刻。他感谢那个小鬼，如果不是这个小鬼邀请他来荡秋千，他能欣赏到这美妙的音乐吗？如果陈松去把贝多芬或者莫扎特从棺材里拉出来请他们弹钢琴，他能付得起这个价吗？况且贝多芬和莫扎特能弹出这样美妙的音乐吗？
“是不是有仙女在弹琴呢？可是仙女为何要来我们这穷乡僻壤呢？”陈松想到。
又一段音乐声响起，陈松逐渐进入了音乐的意境。只见春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中……这分明就是唐代张若虚的诗作《春江花月夜》，陈松早就将此诗倒背如流，有诗为证：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉-户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
听完这段音乐，陈松问那小鬼：“哪里才有春江这样的美景呢？我真想去看一看。”
“有啊，你跟着我走就是，我会带你找到音乐中的春江。”小鬼说道。
陈松从秋千上下来，跟在小鬼后面。小鬼把陈松带到了青龙潭旁边他那天挖蚯蚓的地方。陈松默默地注视着水潭里那昏暗的月亮倒影，同时他也在潭水中看见了自己的倒影，看着看着，只见自己的倒影慢慢消失了。真是奇怪啊，自己怎么会没有影子呢？没有影子的人还存在肉身吗？只有鬼才没有影子啊，影子都不存在的事物，还有必要存在于地球之上吗？
一个声音在旁边响起：“因为你离潭水太远了，所以看不见自己的影子。你跳进去，离潭水近一点，就可以看见自己的影子。”原来这是小鬼在怂恿他跳水。小鬼这几天一直勾引他，先勾引他荡秋千，然后借助秋千的振动产生一种勾人魂魄的音乐，让他慢慢失去意识，受人摆布。
陈松在迷糊之中，受到小鬼的控制，完全失去了意识。他似乎听见了父母的呼唤，却身不由主地张开双臂，纵身跳进了青龙潭。
为何陈松在青龙潭的影像消失了呢？原来这涉及到物理学中的“宇称”。宇称，就是指一个基本粒子与它的“镜像”粒子完全对称。人在照镜子时，镜中的影像和真实的自己总是具有完全相同的性质——包括容貌、装扮、表情和动作。同样，一个基本粒子与它的“镜像”粒子的所有性质也完全相同，它们的运动规律也完全一致，这就是“宇称守恒”。假如一个粒子顺时针旋转，它的镜像粒子从镜中看起来就是逆时针旋转，但是这个旋转的所有定律都是相同的，因此，镜内镜外的粒子是宇称守恒的。按照诺特定理，与空间反射不变性（所谓空间反射，一般指的是镜像）对应的就是宇称守恒。在某种意义上，我们可以把同一种粒子下的个体粒子理解成彼此互为镜像的。例如，假设一个电子顺时针方向自旋，另一个电子逆时针方向自旋，一个电子就可以把另一个电子当成镜像中的自己，就像人通过镜子看自己一样。由此推断，根据宇称守恒理论，所有电子自身环境和镜像环境中都应该遵循同样的物理定律，其他粒子的情况也是如此。然而，1956年，杨振宁和李政道发现，“θ-τ”粒子在弱相互作用下是宇称不守恒的，通俗地说，这两个相同的粒子如果互相照镜子的话，它们的衰变方式在镜子里和镜子外居然不一样！杨振宁和李政道的观点震动了当时的物理学界，他们在完美的物理学对称世界撕出了一个缺口！
正如此时此刻，陈松在青龙潭水边观看自己的倒影，他的影子和物理学基本常数不同的青龙潭里的水底世界发生了弱相互作用，也出现了弱相互作用下宇称不守恒的现象，所以他的影子消失了，在小鬼的蛊惑下，他沮丧的要跳进水潭毁灭自己。
“我何惧哉？！荡秋千就荡秋千，我还怕你这个小鬼不成？”陈松怒喝道。
“上来玩吧。嘻嘻。”小鬼说道。
陈松一屁股坐在秋千上荡了起来，边荡着秋千边骂这个小鬼：“奶奶的，不就是请我荡秋千嘛！干吗不请我去打球、吃大餐、看电影、听音乐会？”突然一阵风吹来，陈松的秋千高高的荡了起来，简直就像我们在游乐园坐飓风飞椅一样。一阵阵失重的感觉袭来，陈松感到很是一种享受。
“马上就让你听到音乐。”小鬼说道。
陈松正在担心小鬼捣乱的时候，果然听见美妙的音乐声传了过来，这声音简直就是之音，像是天上的仙乐，只听得陈松飘飘欲仙，陈松听到音乐的这种美妙感受，其实两千多年以前，孔子也有类似的感受，所以《论语》上说，孔子在齐国听了“韶”这种音乐，“三月不知肉味”。
陈松感觉很奇怪，他每在秋千上荡一下，就会发出一种奇妙的音乐。就像有一个神秘的人物在弹动琴弦。陈松荡得快，这音乐的节奏也快，陈松荡慢一点，音乐的节奏也慢了下来。陈松使劲荡一下，音乐的声音也加重，陈松停下来，音乐也停了下来。陈松闭着眼睛，让这秋千自由的荡着，结果那音乐也发出了自由的轻快声音。
陈松一边荡着秋千，一边欣赏着音乐，他感觉这是最美妙的人生时刻。他感谢那个小鬼，如果不是这个小鬼邀请他来荡秋千，他能欣赏到这美妙的音乐吗？如果陈松去把贝多芬或者莫扎特从棺材里拉出来请他们弹钢琴，他能付得起这个价吗？况且贝多芬和莫扎特能弹出这样美妙的音乐吗？
“是不是有仙女在弹琴呢？可是仙女为何要来我们这穷乡僻壤呢？”陈松想到。
又一段音乐声响起，陈松逐渐进入了音乐的意境。只见春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中……这分明就是唐代张若虚的诗作《春江花月夜》，陈松早就将此诗倒背如流，有诗为证：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉-户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
听完这段音乐，陈松问那小鬼：“哪里才有春江这样的美景呢？我真想去看一看。”
“有啊，你跟着我走就是，我会带你找到音乐中的春江。”小鬼说道。
陈松从秋千上下来，跟在小鬼后面。小鬼把陈松带到了青龙潭旁边他那天挖蚯蚓的地方。陈松默默地注视着水潭里那昏暗的月亮倒影，同时他也在潭水中看见了自己的倒影，看着看着，只见自己的倒影慢慢消失了。真是奇怪啊，自己怎么会没有影子呢？没有影子的人还存在肉身吗？只有鬼才没有影子啊，影子都不存在的事物，还有必要存在于地球之上吗？
一个声音在旁边响起：“因为你离潭水太远了，所以看不见自己的影子。你跳进去，离潭水近一点，就可以看见自己的影子。”原来这是小鬼在怂恿他跳水。小鬼这几天一直勾引他，先勾引他荡秋千，然后借助秋千的振动产生一种勾人魂魄的音乐，让他慢慢失去意识，受人摆布。
陈松在迷糊之中，受到小鬼的控制，完全失去了意识。他似乎听见了父母的呼唤，却身不由主地张开双臂，纵身跳进了青龙潭。
为何陈松在青龙潭的影像消失了呢？原来这涉及到物理学中的“宇称”。宇称，就是指一个基本粒子与它的“镜像”粒子完全对称。人在照镜子时，镜中的影像和真实的自己总是具有完全相同的性质——包括容貌、装扮、表情和动作。同样，一个基本粒子与它的“镜像”粒子的所有性质也完全相同，它们的运动规律也完全一致，这就是“宇称守恒”。假如一个粒子顺时针旋转，它的镜像粒子从镜中看起来就是逆时针旋转，但是这个旋转的所有定律都是相同的，因此，镜内镜外的粒子是宇称守恒的。按照诺特定理，与空间反射不变性（所谓空间反射，一般指的是镜像）对应的就是宇称守恒。在某种意义上，我们可以把同一种粒子下的个体粒子理解成彼此互为镜像的。例如，假设一个电子顺时针方向自旋，另一个电子逆时针方向自旋，一个电子就可以把另一个电子当成镜像中的自己，就像人通过镜子看自己一样。由此推断，根据宇称守恒理论，所有电子自身环境和镜像环境中都应该遵循同样的物理定律，其他粒子的情况也是如此。然而，1956年，杨振宁和李政道发现，“θ-τ”粒子在弱相互作用下是宇称不守恒的，通俗地说，这两个相同的粒子如果互相照镜子的话，它们的衰变方式在镜子里和镜子外居然不一样！杨振宁和李政道的观点震动了当时的物理学界，他们在完美的物理学对称世界撕出了一个缺口！
正如此时此刻，陈松在青龙潭水边观看自己的倒影，他的影子和物理学基本常数不同的青龙潭里的水底世界发生了弱相互作用，也出现了弱相互作用下宇称不守恒的现象，所以他的影子消失了，在小鬼的蛊惑下，他沮丧的要跳进水潭毁灭自己。