当然了，就算是以广嗔的面子，能借阅来的也只是金刚经的手抄本。
珍本是想都不要想。
其实广嗔没有对杨文兴说的是，就算是借阅的手抄本，还要花费一些不菲代价才可。
对于借经的这种行为，在各大寺之间不是什么稀罕之事。就连华严寺，在以前也向外借出过华严经的手抄本。
另外，类似这种级别的宝经，都是有真灵诞生其中的。除了珍本自身以外其他的任何拓本，都有观之即隐的法则护佑。
也就是说，手抄本被人看完一遍后，就会莫名失去表面字迹，变成无用之物。
因此，也就不会出现类似菩萨禅法那样，手抄本流传泛滥的情况，什么人都能随便看上一眼。
目前来说，在某种意义上来讲，菩萨禅法还达不到七大古经的层次。
毕竟菩萨禅法只是一位菩萨所着，不向七大古经那样，在多位佛陀先贤手中流传过。因此在先天上就差了些许。
但这种差距并不算大。
以菩萨禅法最初面世的时间来推算，不出千年之内，菩萨禅法的珍本便会诞生出真灵，自然而然，菩萨禅法也会晋升到七大古经那种级别。
而到了那时，外间流传的拓本，同样也会在第一时间相继失去字迹，
以上所述，也只是在品质方面对两者进行的比较。
从经文的经意内容上来讲，菩萨禅法与七大古经，并不能以简单的高下优劣，如此浅显的评判方式去划分属类。
从杨文兴遇到广嗔拜师以后，广嗔对他算是尽心尽力。
虽然广嗔平时比较严苛，但完全称得上一名合格的师傅。两人相处的日子以来，更是在修行一途，给予了杨文兴不少指点。
杨文兴自然也是感受得到这种关怀，也是在内心默默感激。
因此，对于广嗔的意见，他不会轻易反驳。
在广嗔点拨之后，部佛躯这篇功法对于杨文兴来讲，已经从神通级别，跌落到了术法级别。
如果杨文兴还是能在一夜之间便能修成神通，练习一下倒也无妨，算是丰富下自身手段。
但如今他神魂当中的佛力在自我封存之下，他估计短时间内光凭借未来身怕是不可能办到此事。
想要快速修成部佛躯，只能是撤去封印，不过此举实在有些麻烦，甚至得不偿失。
其实杨文兴也不在乎释放庞大佛力后，自己成为金身罗汉，以及那些无关痛痒的梵音异象。
他是怕自己一个不小心之下，无意间突破了当前境界！
如果真的发生了那种意外，继而耽误了不周天寰一事，杨文兴可就在华严寺众僧面前坐蜡了
在从前他未修佛之前，释放出佛力倒是无关痛痒。
但如今他敢这么做，不出半天之内，在功法的自行带动下，杨文兴怕是直接就不受控制的突破当前境界，进入下一境界当中。
而且他还判断出，以自己如今魂幻元照术的层次，在封存佛力的巨大反弹之下，怕是会封印不住。
到了那时，就算是可以借助浮屠塔丛的特殊之处，来压制神魂佛力，但他总不可能永远留在塔丛之中。
等一离开塔丛，他重新构建出的封印铁围，也必然会在第一时间内被佛力冲击崩溃。
于是，在修与不修，皆可的情况下，此事只能是等以后再说，杨文兴暂时不会去考虑。
而这也是，广嗔劝解杨文兴先不要修炼此法的深层用意。
另外在当时，杨文兴正全力参悟六言五印，也根本没多余精力去做别的事情。
杨文兴与广嗔提及此法，其实更多的，乃是为了岐芸考虑。
从这篇功法的名字就可以看出来，乃是根据天龙部所演，这部众当中就没有一个人族，自然是不可能演化出适合人族修炼的路数。
在当时，广嗔劝解杨文兴不要修行此法后，杨文兴对于广嗔的建议，自然是从善如流。
不过，他随后又与广嗔商量，可否让岐芸修行部佛躯。
广嗔只是略微犹豫了一下，就点头答应了下来，毕竟他也清楚岐芸与杨文兴之间的密切关系。
另外，在这段时日，岐芸一直闷头修炼颇为老实，广嗔对其印象也还算不坏。
正所谓不看僧面看佛面。
广嗔虽然看起来比较严肃，但却不是食古不化之辈，不会与杨文兴在这种小事之上扯什么，人、妖大防。
同意此事也是正常。
杨文兴所修的天机交织术与魂幻元照术目前都处于第二层的状态。
而最后得到的灵言唤心术，也因为基础天赋的加持之下，进入了第一层。
这三者，在重新抽到天赋增加一段与气运增加一段之前，杨文兴的参悟进度基本处于龟速状态。
想要在短时间内突破，已是不太可能。
术法神通方面短期内难有建树。
因此，此时对于他来说最好的选择，就是炼制或者升级一些趁手的法宝了。
杨文兴在早年离开沸海时，就炼制了六件灵器，被他与岐芸一人三件平分。而后他又在旃檀拍卖会上获得了三枚震灭子。
但这些宝物，也只是作为不时之需的备用手段。
在常规手段上，杨文兴还有所欠缺。
杨文兴的本命法宝如意流屏，早已被他用佛力重新祭炼了一遍，施展时与从前一般无二。
唯一不足之处，便是其品质还是宝器的层次，有些跟不上杨文兴目前所需。
与如意流屏同样的品质的，还有那柄英陨长剑。
此两物在从前乃是杨文兴的趁手法宝，如今却是要好好提升一番了
天下法宝的品质从低到高分为：法器、宝器、灵器、道宝、道师灵宝。
佛门对此种划分也大致认同。
只不过在他们口中，将法器变成了佛器，而道宝、道师灵宝，改为佛宝、般若佛宝而已。
在宝器与灵器的方面没有变动。
总的来说，除了两者对于法宝称在呼上不同，等阶上的区分几乎一般无二。
杨文兴花费了不到一个月的时间，将英陨长剑祭炼完毕，并且为此剑重新改名为英陨灵剑。
不过如今他已经成为佛门弟子，类似这等凶利之杀器时常伴身，倒是有些违和之感，难免造人诟病。
为省去些许麻烦，他决定此剑轻易不能动用。
将英陨灵剑收入仙盘空间后，他便开始祭炼起了如意流屏。
对于寻常修士来说，将本命法宝提升等阶可不是一件容易的事。
但这个问题对于杨文兴来说却比较容易解决。
他早在打造本命法宝之时，便考虑过成长性的问题。
这也是他当时选择生灭海母主要原因。
珍本是想都不要想。
其实广嗔没有对杨文兴说的是，就算是借阅的手抄本，还要花费一些不菲代价才可。
对于借经的这种行为，在各大寺之间不是什么稀罕之事。就连华严寺，在以前也向外借出过华严经的手抄本。
另外，类似这种级别的宝经，都是有真灵诞生其中的。除了珍本自身以外其他的任何拓本，都有观之即隐的法则护佑。
也就是说，手抄本被人看完一遍后，就会莫名失去表面字迹，变成无用之物。
因此，也就不会出现类似菩萨禅法那样，手抄本流传泛滥的情况，什么人都能随便看上一眼。
目前来说，在某种意义上来讲，菩萨禅法还达不到七大古经的层次。
毕竟菩萨禅法只是一位菩萨所着，不向七大古经那样，在多位佛陀先贤手中流传过。因此在先天上就差了些许。
但这种差距并不算大。
以菩萨禅法最初面世的时间来推算，不出千年之内，菩萨禅法的珍本便会诞生出真灵，自然而然，菩萨禅法也会晋升到七大古经那种级别。
而到了那时，外间流传的拓本，同样也会在第一时间相继失去字迹，
以上所述，也只是在品质方面对两者进行的比较。
从经文的经意内容上来讲，菩萨禅法与七大古经，并不能以简单的高下优劣，如此浅显的评判方式去划分属类。
从杨文兴遇到广嗔拜师以后，广嗔对他算是尽心尽力。
虽然广嗔平时比较严苛，但完全称得上一名合格的师傅。两人相处的日子以来，更是在修行一途，给予了杨文兴不少指点。
杨文兴自然也是感受得到这种关怀，也是在内心默默感激。
因此，对于广嗔的意见，他不会轻易反驳。
在广嗔点拨之后，部佛躯这篇功法对于杨文兴来讲，已经从神通级别，跌落到了术法级别。
如果杨文兴还是能在一夜之间便能修成神通，练习一下倒也无妨，算是丰富下自身手段。
但如今他神魂当中的佛力在自我封存之下，他估计短时间内光凭借未来身怕是不可能办到此事。
想要快速修成部佛躯，只能是撤去封印，不过此举实在有些麻烦，甚至得不偿失。
其实杨文兴也不在乎释放庞大佛力后，自己成为金身罗汉，以及那些无关痛痒的梵音异象。
他是怕自己一个不小心之下，无意间突破了当前境界！
如果真的发生了那种意外，继而耽误了不周天寰一事，杨文兴可就在华严寺众僧面前坐蜡了
在从前他未修佛之前，释放出佛力倒是无关痛痒。
但如今他敢这么做，不出半天之内，在功法的自行带动下，杨文兴怕是直接就不受控制的突破当前境界，进入下一境界当中。
而且他还判断出，以自己如今魂幻元照术的层次，在封存佛力的巨大反弹之下，怕是会封印不住。
到了那时，就算是可以借助浮屠塔丛的特殊之处，来压制神魂佛力，但他总不可能永远留在塔丛之中。
等一离开塔丛，他重新构建出的封印铁围，也必然会在第一时间内被佛力冲击崩溃。
于是，在修与不修，皆可的情况下，此事只能是等以后再说，杨文兴暂时不会去考虑。
而这也是，广嗔劝解杨文兴先不要修炼此法的深层用意。
另外在当时，杨文兴正全力参悟六言五印，也根本没多余精力去做别的事情。
杨文兴与广嗔提及此法，其实更多的，乃是为了岐芸考虑。
从这篇功法的名字就可以看出来，乃是根据天龙部所演，这部众当中就没有一个人族，自然是不可能演化出适合人族修炼的路数。
在当时，广嗔劝解杨文兴不要修行此法后，杨文兴对于广嗔的建议，自然是从善如流。
不过，他随后又与广嗔商量，可否让岐芸修行部佛躯。
广嗔只是略微犹豫了一下，就点头答应了下来，毕竟他也清楚岐芸与杨文兴之间的密切关系。
另外，在这段时日，岐芸一直闷头修炼颇为老实，广嗔对其印象也还算不坏。
正所谓不看僧面看佛面。
广嗔虽然看起来比较严肃，但却不是食古不化之辈，不会与杨文兴在这种小事之上扯什么，人、妖大防。
同意此事也是正常。
杨文兴所修的天机交织术与魂幻元照术目前都处于第二层的状态。
而最后得到的灵言唤心术，也因为基础天赋的加持之下，进入了第一层。
这三者，在重新抽到天赋增加一段与气运增加一段之前，杨文兴的参悟进度基本处于龟速状态。
想要在短时间内突破，已是不太可能。
术法神通方面短期内难有建树。
因此，此时对于他来说最好的选择，就是炼制或者升级一些趁手的法宝了。
杨文兴在早年离开沸海时，就炼制了六件灵器，被他与岐芸一人三件平分。而后他又在旃檀拍卖会上获得了三枚震灭子。
但这些宝物，也只是作为不时之需的备用手段。
在常规手段上，杨文兴还有所欠缺。
杨文兴的本命法宝如意流屏，早已被他用佛力重新祭炼了一遍，施展时与从前一般无二。
唯一不足之处，便是其品质还是宝器的层次，有些跟不上杨文兴目前所需。
与如意流屏同样的品质的，还有那柄英陨长剑。
此两物在从前乃是杨文兴的趁手法宝，如今却是要好好提升一番了
天下法宝的品质从低到高分为：法器、宝器、灵器、道宝、道师灵宝。
佛门对此种划分也大致认同。
只不过在他们口中，将法器变成了佛器，而道宝、道师灵宝，改为佛宝、般若佛宝而已。
在宝器与灵器的方面没有变动。
总的来说，除了两者对于法宝称在呼上不同，等阶上的区分几乎一般无二。
杨文兴花费了不到一个月的时间，将英陨长剑祭炼完毕，并且为此剑重新改名为英陨灵剑。
不过如今他已经成为佛门弟子，类似这等凶利之杀器时常伴身，倒是有些违和之感，难免造人诟病。
为省去些许麻烦，他决定此剑轻易不能动用。
将英陨灵剑收入仙盘空间后，他便开始祭炼起了如意流屏。
对于寻常修士来说，将本命法宝提升等阶可不是一件容易的事。
但这个问题对于杨文兴来说却比较容易解决。
他早在打造本命法宝之时，便考虑过成长性的问题。
这也是他当时选择生灭海母主要原因。