更幸运的是，他因为一举解决了整个古战场的执念，而获得了整个古战场的承认。也就是说，某种意义上，他就是古战场之神。
于是，庞士元就理所当然想到：
他能不能把古战场和“玄黄功德碑”融合，让几乎沦落为d丝的“玄黄功德碑”，一举成为拥有一个世界的高富帅呢？如果这真的可行——有功德的因果伟力在，那是不行也得行啊——那他就真的要发达了。
这么想法一出，就再也无法抑制。
于是他就那么做了。
而他这么一做，也就直接造成了他滞留古战场四个月的后果。
融合一个世界的难度，超出了他的想象。
而融合所需的功德之多，也同样超出了他的想象。
到了后来，完全是功德独立以功德伟力操作两者的融合，而他这个“玄黄功德碑”和古战场的双料主人，却彻底成了摆设，根本插不上手。
最后，实在无聊的他，就继续参与到古战场的争霸“游戏”之中。
有了他这个作弊一样的古战场之神存在，蒙古人的末日自然是毫无悬念地到来了。
汉人，很快翻了身，重新当家做主。
做完了这一切的庞士元，还觉得意犹未尽——古战场真的是太小了。
虽然看起来古战场是完全没有边界的，可除了那些已知的被大屠杀和大灾难侵袭过的，或者是连带的城镇、乡村和野外。其他地方不管是他，还是古战场民众，都是怎么都接触不到的。
哪怕前方更加广阔的世界看起来触手可及。可真走过去就会发现自己就是就会饶了回来。
庞士元曾经计算过，确定整个古战场世界，也不过才三分之一个西吴省的大小，也就相当于的三四个地级市而已。
平息了战乱，古战场还是没有彻底和“玄黄功德碑”融合，庞士元也就只能继续等待了。
他已经从碑灵那里知道，一旦他现在离开。融合就将直接结束，而且以后也可能将再没有现在这么好的融合机会。
那也直接意味着，他将失去一个可以随身携带的世界。
无奈的他。只能等待。
最后，闲得无聊的他，就开始着手建设古战场世界。
这倒也让他过了一把当国家一把手的瘾，各种古代、现代。他认为合理不合理的政策和作为。都被他拿出来好好试验了一把，也算是一种形式另类的打怪升级吧！
同时，为了继续获得功德，庞士元也顺手做了一些事情。一个名为岱宗的宗派，就在古战场新世界建立了起来。
之前“玄黄功德碑”所显示的那个巨大功德台，就是岱宗山门前的大广场。
岱宗，不只是是古战场世界的最高武力机构，也是最高信仰机构。
这样的组织架构。要是放在现实里，肯定被人批判得一塌糊涂。可在古战场。那就一切都不是问题。
他可是古战场之神啊！
更何况，岱宗又不插手政府运作。
当初起义刚刚开始的时候，庞士元他们就已经在建设学校，培养学生。所为的，可不就是为了这一天嘛！
只不过他当时恐怕也没有想到，真能看到开花结果的一天。
现实世界的四个月，古战场的六个多月（到了后来，现实和古战场的时间比例无限趋近1:1），功德终于以水磨工夫融合了“玄黄功德碑”和古战场。
融合完毕的“玄黄功德碑”，带着古战场新世界就直接遁入了他的神魂之中。而他，也就理所当然地被“踢”出也在古战场新世界。
作为神魂之主，他能够内视神魂中的“玄黄功德碑”，也能知道碑中古战场世界的一切变化，但却不能把自己的肉-体也投入碑中。
这道理，就像是人不能把搬动自己所坐的椅子一样（此道理在世道大变后，已经不成立了。修者有的是办法搬动他们所坐的那把椅子）。人也不能用放入了自己神魂之中的“玄黄功德碑”，把自己的连神魂一起给装起来。
庞士元想要再次进入古战场，他就必须把“玄黄功德碑”放出来才行。
可现在的问题是，就算他把“玄黄功德碑”给放出来，他也一样进不去，或者说是不敢进去。
被功德因果伟力强行融合的古战场新世界，实在是太脆弱了。脆弱到，目前最好不要放除古战场的原住民之外的任何生物，进入其中。就连他这个古战场之神，也不能例外。
否则，一个不好就有可能让古战场新世界不堪承受而崩溃。
那可就呜呼哀哉，悲哉痛哉了！
而要让古战场新世界变得更加坚固，容纳更多、更强的生灵，甚至进一步扩展为一方真正的大世界。那就需要吸收海量的灵气、地气，以及功德或信仰之力。
庞士元现在所做的，就是这个。
他要为“玄黄功德碑”选择一个立足的灵地和灵脉，让它通过吸收灵气和地气不断自我强化。
至于必不可少的功德和信仰之力，那根本不需要他操心。
“玄黄功德碑”立于某地，它就会自发地庇佑该地，也就能因此而得到功德和信仰之力。
庞士元之所以能知道这些，当然不是他见多识广，知识渊博，而是“玄黄功德碑”碑灵的功劳。
碑灵不只是告诉了他怎么建立、巩固、发展古战场新世界，更告诉他，怎么让这个新世界，成为一个完全为他掌控的洞天福地世界。
而这，也才是他今天最大的目的所在。
他要为他自己，也为岱山武馆，建造一个洞天福地。
只要这洞天福地彻底完成，他和岱山武馆的基业，必将万世不易！
那么他的未来，也必将不可限量。
在无尽虔诚的颂扬声中，“玄黄功德碑”的金光变得越发炫灿，照耀得他的整个神魂都都像镀上了一层金粉一样，熠熠生辉。
同时，“玄黄功德碑”的样子也越发趋于实体。
就在“玄黄功德碑”即将彻底化为实体的那一瞬间，庞士元一个念头就让它飞出了神魂，直接显于体外。
于是，庞士元就理所当然想到：
他能不能把古战场和“玄黄功德碑”融合，让几乎沦落为d丝的“玄黄功德碑”，一举成为拥有一个世界的高富帅呢？如果这真的可行——有功德的因果伟力在，那是不行也得行啊——那他就真的要发达了。
这么想法一出，就再也无法抑制。
于是他就那么做了。
而他这么一做，也就直接造成了他滞留古战场四个月的后果。
融合一个世界的难度，超出了他的想象。
而融合所需的功德之多，也同样超出了他的想象。
到了后来，完全是功德独立以功德伟力操作两者的融合，而他这个“玄黄功德碑”和古战场的双料主人，却彻底成了摆设，根本插不上手。
最后，实在无聊的他，就继续参与到古战场的争霸“游戏”之中。
有了他这个作弊一样的古战场之神存在，蒙古人的末日自然是毫无悬念地到来了。
汉人，很快翻了身，重新当家做主。
做完了这一切的庞士元，还觉得意犹未尽——古战场真的是太小了。
虽然看起来古战场是完全没有边界的，可除了那些已知的被大屠杀和大灾难侵袭过的，或者是连带的城镇、乡村和野外。其他地方不管是他，还是古战场民众，都是怎么都接触不到的。
哪怕前方更加广阔的世界看起来触手可及。可真走过去就会发现自己就是就会饶了回来。
庞士元曾经计算过，确定整个古战场世界，也不过才三分之一个西吴省的大小，也就相当于的三四个地级市而已。
平息了战乱，古战场还是没有彻底和“玄黄功德碑”融合，庞士元也就只能继续等待了。
他已经从碑灵那里知道，一旦他现在离开。融合就将直接结束，而且以后也可能将再没有现在这么好的融合机会。
那也直接意味着，他将失去一个可以随身携带的世界。
无奈的他。只能等待。
最后，闲得无聊的他，就开始着手建设古战场世界。
这倒也让他过了一把当国家一把手的瘾，各种古代、现代。他认为合理不合理的政策和作为。都被他拿出来好好试验了一把，也算是一种形式另类的打怪升级吧！
同时，为了继续获得功德，庞士元也顺手做了一些事情。一个名为岱宗的宗派，就在古战场新世界建立了起来。
之前“玄黄功德碑”所显示的那个巨大功德台，就是岱宗山门前的大广场。
岱宗，不只是是古战场世界的最高武力机构，也是最高信仰机构。
这样的组织架构。要是放在现实里，肯定被人批判得一塌糊涂。可在古战场。那就一切都不是问题。
他可是古战场之神啊！
更何况，岱宗又不插手政府运作。
当初起义刚刚开始的时候，庞士元他们就已经在建设学校，培养学生。所为的，可不就是为了这一天嘛！
只不过他当时恐怕也没有想到，真能看到开花结果的一天。
现实世界的四个月，古战场的六个多月（到了后来，现实和古战场的时间比例无限趋近1:1），功德终于以水磨工夫融合了“玄黄功德碑”和古战场。
融合完毕的“玄黄功德碑”，带着古战场新世界就直接遁入了他的神魂之中。而他，也就理所当然地被“踢”出也在古战场新世界。
作为神魂之主，他能够内视神魂中的“玄黄功德碑”，也能知道碑中古战场世界的一切变化，但却不能把自己的肉-体也投入碑中。
这道理，就像是人不能把搬动自己所坐的椅子一样（此道理在世道大变后，已经不成立了。修者有的是办法搬动他们所坐的那把椅子）。人也不能用放入了自己神魂之中的“玄黄功德碑”，把自己的连神魂一起给装起来。
庞士元想要再次进入古战场，他就必须把“玄黄功德碑”放出来才行。
可现在的问题是，就算他把“玄黄功德碑”给放出来，他也一样进不去，或者说是不敢进去。
被功德因果伟力强行融合的古战场新世界，实在是太脆弱了。脆弱到，目前最好不要放除古战场的原住民之外的任何生物，进入其中。就连他这个古战场之神，也不能例外。
否则，一个不好就有可能让古战场新世界不堪承受而崩溃。
那可就呜呼哀哉，悲哉痛哉了！
而要让古战场新世界变得更加坚固，容纳更多、更强的生灵，甚至进一步扩展为一方真正的大世界。那就需要吸收海量的灵气、地气，以及功德或信仰之力。
庞士元现在所做的，就是这个。
他要为“玄黄功德碑”选择一个立足的灵地和灵脉，让它通过吸收灵气和地气不断自我强化。
至于必不可少的功德和信仰之力，那根本不需要他操心。
“玄黄功德碑”立于某地，它就会自发地庇佑该地，也就能因此而得到功德和信仰之力。
庞士元之所以能知道这些，当然不是他见多识广，知识渊博，而是“玄黄功德碑”碑灵的功劳。
碑灵不只是告诉了他怎么建立、巩固、发展古战场新世界，更告诉他，怎么让这个新世界，成为一个完全为他掌控的洞天福地世界。
而这，也才是他今天最大的目的所在。
他要为他自己，也为岱山武馆，建造一个洞天福地。
只要这洞天福地彻底完成，他和岱山武馆的基业，必将万世不易！
那么他的未来，也必将不可限量。
在无尽虔诚的颂扬声中，“玄黄功德碑”的金光变得越发炫灿，照耀得他的整个神魂都都像镀上了一层金粉一样，熠熠生辉。
同时，“玄黄功德碑”的样子也越发趋于实体。
就在“玄黄功德碑”即将彻底化为实体的那一瞬间，庞士元一个念头就让它飞出了神魂，直接显于体外。